рай, кризис, ответственность

Оглавление

Юнгианские вдохновения

Юнгианская энциклопедия: Анимус - Казимеж Пайор

От психологии к аутопсихотерапии

В маске взрослой жизни. Смена ролей в семье как межличностный, интрапсихический и культурный феномен - Катажина Шир

Архетипы в культуре

Место потери – место расширения возможностей. Краткая история лабиринта - Павел Фиялковский

Наши идентичности

От индивидуации к инфантилизации. Маньячная семейная система - Томаш Ольхановский

Ребенок в инвертированной семье. Феномен цивилизации успеха - Зенон Вальдемар Дудек

Диалог культур

Заджнаб аль-Газали - женщина и миссионерка - Ева Мачут-Мендекка

Дети Будды : технология буддийских «святых» на Западе – Яцек Серадзан

Из поэтики архетипов

Кто идет? Гамлет. О человеке, которому не разрешили войти в царство взрослых - Ядвига Вайс

Сказки - Томаш Богаедин

На границе эпох

Верблюд Ницше, лев и ребенок - процесс трансформации - Аркадиуш Таберо

Ослепленный светом, ослепленный истиной - Зенон Вальдемар Дудек

Форум культурной психологии

Обзоры: Символы человека - Чеслав Носаль (К.Г. Юнг, «Человек и его символы»)

Реальный мир? – Павел Карпович (П.Р. Войцеховский, «Замещающие миры. Одиночество перед лицом культуры»)

Эссе: Использование системной семейной терапии в лечении психических расстройств – Эльвира Блажевич

Дискуссии: Эликсир вечной молодости, или о незрелости западного человека - Роберт Емпень

Фрагмент статьи

Катаржина Шир

В маске взрослой жизни. Смена ролей в семье как межличностный, интрапсихический и культурный феномен

Введение

Смена ролей в семье, или родительизация, — это ситуация, в которой ребенок жертвует своими потребностями, получая заботу от близких ему взрослых и беря на себя их заботу. Следуя Нэнси Чейз, я принимаю следующее определение этого феномена:

«Родительство в семье предполагает смену ролей, связанную с действиями и/или эмоциями, при которой ребенок жертвует своими собственными потребностями – вниманием, безопасностью. и поддержка развития – для того, чтобы адаптироваться к инструментальным или эмоциональным потребностям родителя и заботиться о них» (Chase, 1999, с. 5).

Исследователи различают два типа парентификации: инструментальную и эмоциональный (Schier, 2017). Ребенок может заботиться о родителе, который физически и/или психически болен, брате или сестре (в том числе инвалиде), может работать переводчиком, когда семья эмигрирует, может работать уборщицей, поваром или поставщиком, а также может заработать деньги для семьи. В этом заключаются особенности инструментальной парентификации. В литературе по данной теме (по: Schier, 2017) предполагается, что эмоциональная парентификация имеет гораздо более серьезные последствия для функционирования данного человека. Ребенок может быть «терапевтом» для родителя, испытывающего психические трудности (например, он может хотеть защитить его от депрессии), он может быть буфером и посредником в отношениях родителей, он может выступать в роли человека, укрепляющего родительскую позицию. самооценка, становление продолжением своего идеального «Я» (например, благодаря своим уникальным достижениям и успехам) или, наконец, партнерство родителя (иногда также в контексте сексуализации контакта).

Концепция «Родительство» было создано Иваном Бёсёрменьи-Надь и Джеральдин Спарк (1973; по: Шир, 2017) для описания феномена, связанного с семейной жизнью в целом, а не только с конкретной семейной дисфункцией.

Некоторые авторы Например, Нэнси Д. Чейз (1999) различают два типа парентификации: «здоровую» (адаптивную) и «патологическую» (деструктивную). «Здоровое» родительство чаще всего носит временный характер, а поведение ребенка ценится и ценится семьей. Это может привести к развитию ответственности у ребенка. Ребенок может сказать себе: «Иногда, когда это необходимо (например, в семье кризис), я забочусь о взрослых». С другой стороны, «деструктивная» парентификация часто является постоянным и, что более важно, скрытым явлением. У ребенка есть убеждение, что он «всегда заботится о своей матери, отце, братьях, сестрах или бабушках и дедушках» и что эта деятельность превышает его возможности справиться с ситуацией.

Предполагается, что существуют группы риска развития роли. переворот в семье. К ним относятся: дети из бедных семей, дети, родители которых молодые, девочки и первые или старшие дети в семье. Это также могут быть дети родителей, которые физически или психически больны, дети родителей, страдающих зависимостью (алкоголем или наркотиками), дети, имеющие братьев и сестер-инвалидов, дети родителей, находящихся в конфликте или в процессе развода, дети, воспитанные один родитель (в связи со смертью опекуна, разводом или раздельным проживанием), дети из приемных семей и дети иммигрантов.

По мнению Грегори Юрковича (1997), при описании родительства следует учитывать несколько важных элементов. быть приняты во внимание. Это:

• открытость (в разговоре о задачах ребенка);
• вид выполняемой ребенком работы;
• степень ответственности назначенное ребенку;
• соответствие заданий возрасту ребенка

Об авторах

Томаш Богаедин – карикатурист польского издания «Le Monde Diplomatique»; он также публикуется во многих других журналах в Польше и за рубежом: в «Мидраше», «Рите Баум», «Креси» и «Оп. соч.». Он выставлялся, среди прочего, в Клубе польских неудачников в Берлине, в Розбрате в Познани, в Ле Мадам в Варшаве, в галерее театра Комуна Отвоцк, в галерее Officyna в Щецине и в галерее Garbary 48 в Познани. Он опубликовал тома «Конго» (2007 г.), «Спагетти-вестерн» (2008 г.), «Осад» (2010 г.), «Лес идет» (2012 г.). С 2014 года также издатель - краковское издательство Czerwone Strona.

Эльвира Блажевич - окончила исторический факультет Варшавского университета и аспирантуру по системной семейной терапии в Бурге. Психотерапевтический институт Бергерхаузена в Дуйсбурге (Германия). Он является членом команды Международного агентства печати «New York Reporters». Ее статьи и репортажи публиковались в журналах: «Квартальник исторический», «Internationale Zeitschrift für Humanistisches Psychodrama», «Nowy Dziennik», «Aura, Metro-Polonia» и в польско-чешском журнале «Богемия». Живет в Германии.

Зенон Вальдемар Дудек – психиатр, психотерапевт, создатель программы «Линия жизни» для лидеров, автор и соавтор публикаций по психологии Юнга, культуролог психология и психология сновидения («Интегральная психология Юнга», «Психология сновидений Юнга», «Психология греческих мифов», «Психотерапия. Теория и психотерапия. Школы и методы»). Главный редактор журнала «ОРЛБ ОР. Проблемы психологии и культуры». Организатор форума «Юнгианское вдохновение». Он основал фонд «Институт психологии и культуры ЭРАНОС», целью которого является соединение мира науки, особенно психологии, с миром культуры. Проводит обучение и наставничество для лидеров (личностное развитие, стратегии лидерства).

Роберт Ечене – живет в Люблине. Степень магистра польских исследований и культурологии, степень бакалавра культурной антропологии, доктора философии по эстетике. Автор книги стихов «Лирики»

Павел Фиялковский – археолог и историк, научный сотрудник Еврейского исторического института в Варшаве; посвящена истории евреев в древней Польше (X–XVIII вв.), истории польского протестантизма, предыстории Мазовии и гомоэротизма в Древней Греции и Риме. Автор книг: Сексуальность, психика, культура. Гомоэротизм в древнем мире (2007), гомосексуальность. Исключение – трансгрессия – принятие (2009), гомосексуальность далеко и близко. Слова – мифы – символы (2014), Андрогинность, Дионисианство, гомоэротизм. Необычные нити европейской идентичности (2016).

Павел Карпович – социолог, к.т.н. Его интересуют вопросы человеческого развития. Много лет работал в области терапии и психотерапии. Он занимается медитацией и проводит занятия в этой области. Совсем недавно он преподавал в Белостокском педагогическом университете. Автор нескольких книг, в том числе: Внутренняя детская терапия, Счастливая травинка - практики йоги и буддизма и наркотиков. Как помочь человеку и его семье.

Эва Мачут-Мендека – выпускница факультета арабистики Варшавского университета. Его интересуют культура, социальные и этнологические проблемы мусульманских территорий и религия ислам. Автор многих статей и книг, в том числе: «Современная египетская драматургия» (1984), «Основные направления развития арабской драматургии» (1992), «Искусство арабской драмы». Исследование типологии (1997), Исследования арабского театра и литературы (2000), Архетипы ислама (2004), Мир арабской традиции (2005), Арабская культура. Мифы, литература, политика (2012). Он является профессором Варшавского университета.

Чеслав С. Носаль – проф. Доктор философии, психолог Университета SWPS во Вроцлаве. Заведующий кафедрой когнитивной психологии и индивидуальных различий этого университета. С научной точки зрения, речь идет об интеллекте, умственных способностях и стилях.