Товар после возврата, возможные повреждения: поцарапана обложка, погнуты углы, грязные страницы на корешке.

индивидуальность, условности, закономерности

Оглавление

Юнгианское вдохновение

Опыт творчества и культурного интеллекта - Зенон Вальдемар Дудек

Научная терапия по методу Юнга - Ева Мачут-Мендека

От психологии к самопсихотерапии

Опыт раскрытия сознания в отношениях мастер-ученик - Томаш Ольхановский

Из эпопеи психоанализа (фрагменты) - Чеслав Дзекановский

Архетипы в культуре

Значение физического театра в драматерапии в контексте работы с мифом - Анна Шимановская

Индонезийский дневник (фрагменты) - Томаш Теодорчик

Наши личности

Путешествие героя. Героический миф как вдохновение в образовательном процессе – Анна Герлинская

Линия жизни как процесс и архетипическая задача – Зенон Вальдемар Дудек

Диалог культур

Символы иудаизма – символы человечества – Павел Фиялковский

Из поэтики архетипов

Гамлет, или апология Офелии – Ядвига Вайс

Архетип Анимы в стихотворение Станислава Пшибышевского «У моря» - Юлиан Стшалковский

Человек ищет искры. Лапидограммата – Зенон Вальдемар Дудек

На границе эпох

Мандала культуры. Вопросы об образовании - Мирослав Пирог

Форум культурной психологии

Рецензии: Томаш Ольхановский (Павел Фиялковский, «Андрогинность, дионисизм, гомоэротизм»)

Очерки: Danse macabre два Евгения - Томаш Богаедин

Размышления: Вполне обычный повседневный хаос - Эльвира Блажевич

Опыт творчества и культурный интеллект

Зенон Вальдемар Дудек

Культура – ​​это преемственность, а не прогресс без корней.

К.Г. Юнг (2009, с. 162)

Нет необходимости доказывать, что для психологии культуры основной сферой исследования и анализа являются взаимоотношения психики с культурными процессами и явлениями. Проникновение смыслов между психикой и культурой происходит в обоих направлениях – культура обогащает внутреннюю жизнь личности, а великие творцы способны влиять на традицию и ход мысли целой эпохи. Для психолога, психотерапевта и культурпсихиатра особенно интересна связь «бытового творчества» и «обычных художников» с миром культуры, а не творчество выдающихся художников. Не менее важной психологической проблемой является генезис и влияние симптомов психических расстройств на личность и жизненный путь пациента. Основная психиатрия и психология предполагают, что это влияние разрушительно, игнорируя или недооценивая тот факт, что оно может быть конструктивным, вдохновляющим и исцеляющим. Этот второй аспект учитывается аналитической психологией.

Исцеление человека с психическими проблемами происходит в процессе синтеза сознания и бессознательного. Согласно тезисам Юнга, психопатологические симптомы, являясь образно-символическими продуктами бессознательного, выполняют сходную функцию со сновидениями. Процесс терапии позволяет вам сознательно воспринимать образы и символы, а цель — раскрыть их значение и познать себя (Франц, фон, 2004; Юнг, 2007). Это делается, среди прочего, на основе метода активного воображения, который «имитирует» метод imaginatio фантастического (пассивного воображения) или imaginatio vera (активного воображения) алхимиков (ср. Дудек, 2010, стр. 290; Франц, фон, 2004, с. 156).

В следующем тексте мы обсудим опыт творчества. Я предполагаю, что оно имеет общие корни у здоровых и больных людей и выражается во всей художественной деятельности. Особой формой его являются продукты фантазии людей с психическими расстройствами. Творчество имеет общий для всех бессознательный источник, а его продукты взаимодействуют с личным сознанием и социальными явлениями. Универсальное культурное содержание, присутствующее в мифах и символах искусства, художественном творчестве и высказываниях пациентов, проходящих терапию, взаимопроникает.

Задавая вопросы о природе творчества и конкретных формах его выражения, следует учитывать различные измерения: (1) индивидуальное (личностное), (2) патологическое (терапия), (3) социальное (условия эпохи), (4) универсальное (архетипы). Учитывая их, можно говорить об отдельных перспективах и приложениях анализа творческой деятельности: индивидуальной, терапевтической, социальной и архетипической.

Творчество как бунт против всемогущества

Один из основоположник экзистенциальной психотерапии Ролло Мэй, автор книги «Любовь и воля», сформулировал идею о том, что «проблемы невротиков являются тем языком, посредством которого бессознательное проникает в общественное сознание» (Мэй, 1978, с. 41). Сопоставляя наблюдения терапии и высказывания художников прошлого века, известного как «эпоха тревоги», Ролло Мэй далее напоминает точку зрения Дж.Х. Ван ден Берг, заявивший, что «мы должны называть проблемы наших пациентов не «неврозами», а «социозами» (там же, с. 43). В свете этих мнений симптомы невроза являются не только частным делом больного — они имеют и коллективное измерение. Точно так же творчество художников — это не просто собрание личных наблюдений и признаний, а своего рода диагностика окружающего мира — это «системы раннего оповещения о том, что происходит в культуре» (Ма

Аннотация статей

Опыт творчества и культурного интеллекта

Зенон Вальдемар Дудек

Творческое воображение достигает пределов ментальный мир и охватывает все связи сознания с объективной реальностью — материальной, психической, социальной, культурной. Творчество можно описать с нескольких позиций: индивидуальное (личностное), патологическое (терапия), социальное (условия эпохи), универсальное (архетипы). Творческий опыт позволяет напрямую познакомиться с архетипическими моделями жизни, мышления и действий. Они представляют собой спонтанную попытку воссоздать мир в виде голограммы, дающей представление об общем образе мира.

В статье я представляю концепцию творчества М. Чиксентмхаи и попытку систематизировать роль творчества. в процессах развития личности, художественной деятельности, терапии и культурной жизни (интеллект культурный).

Ключевые слова: творчество, воображение, архетип, культурный интеллект

Научная терапия Юнга

Эва Мачут-Мендека

В статье предпринята попытка доказать, что юнгианские методы могут быть использованы в науке как способ проведения исследований, основанных на терапевтических помещение. Ему служат символы и красочные образы, возникающие из бессознательных психических содержаний; подвергаясь контролю разума, они заменяют сухой языковой дискурс, выраженный в сложных грамматических конструкциях. Писатель, использующий этот метод, может найти в нем своего рода самотерапию. Этот вопрос иллюстрируется исследованиями арабской и мусульманской культуры и литературы.

Проанализированные формы анализируются с использованием мотивов и символов, вытекающих из ключевых концепций Юнга. Один из них касается четырех психических функций: чувства, мышления, интуиции и восприятия, второй касается феномена индивидуации, включающего стадии Тени, Анимы-Анимуса, Великой Матери, Старого Мудреца и Самости. Символы, созданные в результате этого метода, позволяют добраться до всех закоулков изучаемых явлений.

Ключевые слова: Юнг, метод, терапия, индивидуация, психические функции , Ислам

Опыт «раскрытия сознания» в отношениях мастер-ученик

Томаш Ольхановский

Автор статьи анализирует наше желание встретить мастера, который волшебным образом освобождает нас от болезненных состояний и проблем. Древние мастера дзэн боролись с человеческими иллюзиями, основанными на этом желании, и сегодняшние терапевты борются с ними. Автор представляет связь между нетрадиционным поведением мастера и опытом прозрения (пробуждения) ученика.

Ключевые слова: раскрытие ума, пробуждение, прозрение, нетрадиционное поведение

Значение физического театра в драматерапии в контексте работы с мифом

Анна Шимановская

Предмет статьи – драматерапия и его связи с концепцией архетипов Карла Юнга и «театра «бедняков» Ежи Гротовского. Драматерапия – это творческая форма психотерапии, в которой ключевую роль играют театральная импровизация и работа с телом. Концепции Юнга и Гротовского можно считать одними из ключевых источников и источников вдохновения для драматической терапии. Представление сходств, а также их практическое применение в драматерапевтическом процессе позволяет глубже понять предпосылки этой творческой формы психотерапии. Драматерапевты работают на стыке культуры и психологии, эффективность их работы доказана клиническими исследованиями.

Ключевые слова: драматерапия, работа с телом, физический театр, плохой театр, архетипы. , мифы, театр импровизации, ритуал, психотерапия

Путешествие героя. Героический миф как вдохновение в образовательном процессе

Анна Герлинская

Статья�

Об авторах

Эльвира Блажевич – окончила исторический факультет Варшавского университета и аспирантуру по системной семейной терапии в Психотерапевтическом институте Бурга Бергерхаузена в Дуйсбурге (Германия). Он является членом команды Международного агентства печати «New York Reporters». Ее статьи и доклады публиковались в журналах: "Kwartalnik Historyczny", "Internationale Zeitschrift für Humanistisches Psychodrama", "Nowy Dziennik", "Aura, Metro-Polonia" и в польско-чешском журнале "Bohemia".

Томаш Богаедин – карикатурист польского издания «Le Monde дипломатический»; он также публикуется во многих других журналах в Польше и за рубежом: в «Мидраше», «Рите Баум», «Креси» и «Оп. цит.» Он выставлялся, в частности, в Клубе польских неудачников в Берлине, в Розбрате в Познани, в Ле Мадам в Варшаве, в галерее театра Комуна Отвоцк, в галерее Officyna в Щецине и в галерее Garbary 48 в Познани. Он опубликовал тома «Конго» (2007 г.), «Спагетти-вестерн» (2008 г.), «Осад» (2010 г.), «Лес идет» (2012 г.). С 2014 года также издатель - краковское издательство Czerwone Strona.

Зенон Вальдемар Дудек - психиатр, психотерапевт, создатель программы для лидеров «Линия жизни», автор публикаций в области аналитической психологии Юнга, культурной психологии и психологии сновидений, в том числе книг «Интегральная психология Юнга», «Психология сновидений Юнга», соавтор книги «Психология греческих мифов» и учебника по психотерапии «Психотерапия». Теория и психотерапия. Школы и методы. Главный редактор междисциплинарного журнала «АЛБО албо. Проблемы психологии и культуры. Организатор общенационального Форума Юнгианских Вдохновений. Он популяризирует психологию Юнга в психотерапии, искусстве, культуре и бизнесе, а также знания о снах и культурной психологии, основанные на теории архетипов. В настоящее время он создает фонд Института психологии и культуры «ЭРАНОС», целью которого является соединение мира науки, особенно психологии, с миром культуры.

Чеслав Дзекановский - психоаналитик, самоинтерпретатор. Автор многих романов и трактатов, в том числе «Очарованный свет», «Избиратель», «Frutti di mare», «Конструктор близости», «Приглашение», «Ясногрод», «Танец с бессознательным», «Школа войны», «Во имя отца и сына», «Во имя отца и сына», «Его светлости». Жизнь, Жизнь в смерти, Разговоры о литературном сознании, Поиски истоков творчества, Бесконечный рассказ, Исчезающая сила, Голодные глаза. «Эпос психоанализа» в стадии подготовки.

Павел Фиялковский – археолог и историк, научный сотрудник Еврейского исторического института в Варшаве; посвящена истории евреев в древней Польше (X–XVIII вв.), истории польского протестантизма, предыстории Мазовии и гомоэротизма в Древней Греции и Риме. Автор книг: Сексуальность, психика, культура. Гомоэротизм в древнем мире (2007), гомосексуальность. Исключение – трансгрессия – принятие (2009), гомосексуальность далеко и близко. Слова – мифы – символы (2014), Андрогинность, Дионисизм, гомоэротизм. Необычные нити европейской идентичности (2016).

Анна Герлинская – доктор философских наук, тренер, рекомендованный Ассоциацией тренеров неправительственных организаций СТОП; учитель этики 1-й средней школы. Й. Словацкий в Хожуве, соруководитель семинаров Юнгианской академии в Катовице; проводит экологические просветительские и философские мастер-классы для детей, подростков и взрослых, а также мастер-классы по личностному развитию. Окончила Школу группового обучения в Варшаве. Автор философских эссе в блоге Z nurtem Życie.

Эва Мачут-Мендецка – выпускница кафедры арабистики Варшавского университета. Его интересуют культура, социальные и этнологические проблемы мусульманских территорий и религия ислам. Машина

Подробные параметры

Журнал: «ИЛИ ИЛИ»

Количество страниц: 180

Год издания: 2016

Номер издания: 62

Обложка: мягкая обложка

EAN: 977123008016202, 9771230080629

Ширина: 16 см

Высота: 23 см

Вес: 0,308 кг