Товар после возврата, возможные повреждения: поцарапана обложка, погнуты углы, грязные страницы на корешке.

маска, манипуляция, пиар

Содержание

Юнгианские вдохновения

Зенон Вальдемар Дудек – Персона в драме индивидуации

Малая энциклопедия глубинной психологии: Персона. Лица личности (под ред. Зенона Вальдемара Дудека)

От психологии к аутопсихотерапии

Анна Белянская – Роли и их значение

Томаш Ольхановский – В ловушке личности

Архетипы в культуре

Ежи Томаш Бонбель – «Больше света!»

Наши идентичности

Тадеуш Кобержицкий – Психологические дилеммы мужчин. Закономерности, типы, идентификации и роли

Диалог культур

Эва Мачут-Мендека – «Индивидуальное Я» и «Социальное Я» в поэзии Малики аль-Асими

Из поэтики архетипов

Томаш Богаедин - Подборка стихов (***, Пикассо в борделе, ***, Ужасы, Кубизм, ***, Стед, Импульс)

На границе эпох

Дамиан Лишка – Развитие исследований бессознательного в рамках психологии XIX века

Анджей Ястржебский ОМИ – На заре психологии личности . Гордон В. Олпорт

Форум культурной психологии

Отчет: 15-й форум юнгианских вдохновений – «Поворотные моменты» – Томаш Ольхановский

"Больше света!"

Ежи Томаш Бонбель

Я достиг границы смерти и коснулся порога Прозерпины, и вернулся через глубины всех элементов. Глубокой ночью я увидел солнце, сияющее ослепляющим светом, я посмотрел в глаза силам ада и рая и ударил их лбом под ноги. Итак, вы слышали, но хотя бы и слышали, вы не должны понимать.

Апулей (Авл Луций, родившийся в 129 году нашей эры) из Мадауры включил это уникальное в античной литературе описание в свой роман «Метаморфозы», или Золотой Осел (Римская Африка). Луций, герой этого романа, превращенный ведьмами в осла (= мотив переселения душ), после многих приключений вновь обретает человеческий облик и посвящается в необыкновенные мистерии, кульминацией которых стало откровение священных предметов, появляющихся в острый свет (эпоптея), «среди ослепляющего огня».

Апулей получил образование в Карфагене и Афинах. Он был философом, которому нравились неоплатонические доктрины, смешанные с элементами пифагорейской мысли. Любопытствуя о мире и скрытых вещах, во время путешествия по Греции и Востоку он был посвящен в различные тайны. В свой роман «Метаморфозы» он включил подробное описание этих церемоний. Он был единственным древним писателем, символически раскрывшим глубочайший смысл посвящений - встречу с внутренним светом, благодаря которой происходит полная трансформация личности мисты, а сам он обретает спасение и бессмертие.

Сможем ли мы сегодня понять глубину этого религиозного опыта, который полностью шокировал древних людей?

Как показывают исследования, умирающие люди испытывают ряд повторяющихся ощущений, таких как: осознание собственной смерти, покоя и отсутствия чувства боли, пересмотра всей своей жизни и нежелания возвращаться. Однако наиболее распространенным является так называемый ВТО (внетелесный опыт), т. е. пребывание вне тела, и ощущение прохождения через туннель. У многих людей есть опыт встречи с людьми в конце туннеля и встречи со светящимся существом, которого они отождествляют с Богом, Иисусом, Аллахом или Буддой. Околосмертные переживания (ОПС) вызывают полное изменение личности человека. Он также обладает паранормальными способностями. Те, кто пережил ОСП, стали очень уравновешенными, спокойными, жизнелюбивыми, трудолюбивыми людьми и, что самое главное, полностью потеряли страх смерти. Эти переживания обладают целительной силой.

Опыт внутреннего света универсален и применим ко всему виду Homo sapiens sapiens, независимо от расы, пола, возраста, культурных условий или религии. Читая рассказы людей, вернувшихся к жизни после клинической смерти, невозможно не обратить внимание на природу этого опыта, аналогичного древним посвящениям: «Я» растворяется в каком-то бесконечном существе, и этот процесс почти всегда протекает сопровождается впечатлением у субъекта, «что его похитили» потоком сверхъестественного света».

Такие отношения зафиксированы во всех религиозных системах, и так было на протяжении многих тысяч лет. Представляется, что такого рода переживания следует связывать с памятниками каменного века, определяемыми как свидетельства существования так называемого поклонение солнцу. Медные, золотые, янтарные и костяные щиты-амулеты и нательные кресты, найденные в богато убранных могилах, доказывают, что похороненные там люди (обычно шаманы или вожди семей или племен) прошли через глубокий инициатический опыт встречи с внутренним светом. Выступает, кажется

Об авторах

Бомбель Ежи Томаш – кандидат гуманитарных наук, окончил исторический факультет Варшавского университета. Он работал в Государственном археологическом музее в Варшаве (1971–2000) и в Историко-археологическом музее в Островце-Св. (2000–2008), где он работал директором и заместителем директора музея археологического и природного заповедника «Кшемёнки Опатовские». Руководил раскопками на археологических памятниках в Кшемёнках и Сандомирской возвышенности. Принимал участие в многочисленных археологических работах в Польше и за рубежом. Он участвовал в международных раскопках в Болгарии, Финляндии, США, Таджикистане и Туркменистане. Автор многих музейных выставок и сценариев выставок. Автор, пропагандист и соисполнитель подземного выставочного маршрута в неолитических шахтах в Кшемёнках. Автор книги Реинкарнация. Из истории верований в дохристианской Европе (2009 г.) около 200 статей, научных и научно-популярных трудов. Сертифицированный куратор. Хобби – туризм (посещение исторических зданий и музеев; посетила более 30 стран на 4 континентах).

Белянская Анна – клинический психолог, психотерапевт и руководитель психотерапии Польской психиатрической ассоциации и Польской психиатрической ассоциации. Польская психологическая ассоциация. Психодраматический терапевт, сертифицированный Европейским институтом психодрамы. Председатель Польского института психодрамы и член международного совета Института психодрамы для Европы. Автор книги «Театр, который исцеляет» и статей по драматерапии и лечению психически больных людей. Он работает в дневном отделении взрослой психиатрической клиники Университетской больницы в Кракове с людьми с психическими заболеваниями. Тренер Института психодрамы Европы.

Богаедин Томаш – карикатурист польского издания «Le Monde Diplomatique»; он также публикуется во многих других журналах в Польше и за рубежом, например в «Мидраше», «Рите Баум», «Креси» и «Оп. цит.» Он выставлялся, в частности, в Клубе польских неудачников в Берлине, в Розбрате в Познани, в Ле Мадам в Варшаве, в галерее театра Комуна Отвоцк, в галерее Officyna в Щецине и в галерее Garbary 48 в Познани. Опубликовал публикации «Конго» (2007 г.) и «Спагетти-вестерн» (2008 г.).

Дудек Зенон Вальдемар – специалист-психиатр, занимается индивидуальной психотерапией, психологией личности и культурной психологией; автор статей, исследований и книг в области глубинной психологии, особенно юнгианской, и психотерапии, в том числе: Интегральная психология Юнга (1995; 2006), Психология сновидений Юнга (1997; 2007), Основы психологии Юнга (2002). Соавтор книги «Психология культуры». Пограничный и транскультурный опыт (2005). Соредактор сборника текстов под названием Встречи с Юнгом (2007). Главный редактор и издатель журнала «ОРЛБОР. Проблемы психологии и культуры.

Ястшембский Анджей – исполнительный помощник Генерального совета миссионерских облатов Непорочной Марии в Риме. Доктор философии (специализация метафизика и философская антропология, КУЛ), магистр богословия (Папский богословский факультет в Познани). Он закончил аспирантуру по психологическому консультированию и психотерапии для духовенства Католического университета Люблина. Автор книги «Великие провидцы, или Психологически укрощенная философия» (2010).

Кобежицкий Тадеуш — доктор философии. профессор философии Музыкального университета имени Фредерика Шопена в Варшаве, профессор психологии Трнавского университета в Братиславе (Словакия). Занимается антропологией и эпистемологией искусства, психологией и медициной; в настоящее время он готовит английское издание своей работы «За пределами любви и свободы». Синдром психологической зависимости (1-е польское издание 1992 г.) и продолжает исследования когнитивных теорий тела.

Лишка Дамиан - выпускница философского факультета Университета Марии Кюри-Склодовской в ​​Люблине. С 2006 года аспирант Института философии Университета Марии Кюри-Склодовской в ​​Люблине под руководством проф. Х. Якушко. В 2009 году окончил Мр.

Резюме

Персона в драме индивидуальности

Зенон Вальдемар Дудек

Античная трагедия иллюстрирует драматический аспект человеческой жизни . Представление внутренних дилемм и проявление судьбы показаны в игре античных актеров на сцене. Персона – внешняя часть личности, используемая личностью в повседневной жизни при общении, в социальных ситуациях, при исполнении ролей мужчины или женщины, короля или военнослужащего, т.е. В статье обсуждается юнгианская точка зрения относительно социальной функции личности и ее влияния на процесс индивидуации.

Ключевые слова: личность, индивидуация, драма

Персона. Лица личности

Зенон Вальдемар Дудек

Термин «персона» в аналитической психологии К.Г. Юнг означает «внешняя личность», маска или фасад. Персона очень часто показывает разные лица; многие или даже все из них мы можем рассматривать как ложные черты человека. Обычаи, искусство и социальные роли являются резервуаром ролей, которые люди могут использовать как средство индивидуального общения. Ритуалы, созданные разными культурами, дают людям прекрасную возможность участвовать в социальных играх. Ритуал демонстрирует базовые потребности человека чувствовать себя членом группы, национальной семьи, вселенского сообщества и т.д.

Ключевые слова: персона, маска, фасад, ритуал

Роли и их значение

Анна Белянская

Психодрама – это групповая терапия, изобретенная Дж. Морено, основанная на разыгрывании ролей и представлении эмоциональных и межличностных проблем на сцене. Терапевтическая сцена. Автор показывает типы ролей Морено (психосоматическая, психодраматическая и социальная), внутриролевые отношения Дэниэла (прогрессивная, регрессивная и копинговая роли), метаролы Блатнера (метарол как локус контроля), модель ролей Шиндлера («Альфа- лидер, Бета – советник или эксперт, Гамма – ядерный член, Омега – козел отпущения). Важной частью психодрамы являются методы терапии – игра и смена ролей, обратная связь, импровизация.

Ключевые слова: психодрама, роли, метароли, игра

Заключение в персоне

Томаш Ольхановский

Автор статьи представляет концепцию человека, проявляющего склонность быть жертвой собственной тени и персоны. Для объяснения этого процесса он использовал метафору Сциллы и Харибды. Автор сопоставляет теорию Юнга с подходом телесных терапевтов (Райха, Лоуэна и Боаделлы), поэтому он анализирует отношения между функциональным эго и эго статуса, а также между характером, с одной стороны, и персоной и тенью, с другой.

Ключевые слова: персона, архетип персоны, Тень, характер, функциональное эго, эго статуса.

«Больше света!»

Ежи Томаш Бонбель

В тексте объясняется значение символа света в гуманной культуре. Встреча со светом или световым существом – старинная картина мистических и экстрасенсорных явлений. Во всех религиозных системах есть символы света как центральные изображения Бога или богов. Огонь используется в погребальных церемониях как символ внутреннего света, а Солнце часто является Богом (Древний Египет, Гелиос Древней Греции). Мистический опыт, связанный с символом света или огня, известен и воинам, например, индуистским воинам, известным как кшатрии. Внутренний свет знает другие культуры, магию и религии: христианство и Святой Грааль, традиции Тибета, гностицизм. Трансперсональная психология объясняет трансформацию внутреннего опыта как путь к свету (концепция БПИ, основные перинатальные матрицы С. Грофа).

Ключевые слова: внутренний свет, огонь, мистика, основные перинатальные матрицы

Психологические дилеммы мужчины. Паттерны, типы, идентификация и роли

Тадеуш Кобержицкий

Половая идентичность анализируется в современной психологии по-разному. Юнг — автор концепции Анимы (женского начала в мужчине) и Анимуса (мужского начала в женщине). Юнгианский психолог Оле Ведфельф выделяет четыре психологических пола: дочь матери, дочь отца, сын матери, сын отца. Другой юнгианский психолог, Эрих Нойманн, пишет о двух типах женского начала: трансформирующем женском, связанном с Анимой (молодые женщины), и базовом женском, связанном с материнским аспектом (материнским). Аналогичные анализы представляет С. Бем (Bem Sex Role Inventory), она выделяет типы мужчин и женщин как с мужскими, так и с женскими чертами и

Подробные параметры

Журнал: «ИЛИ ИЛИ»

Количество страниц: 147

Год издания: 2009

Номер издания: 51

Обложка: мягкая обложка

EAN: 977123008009401, 9771230080513

Ширина: 16 см

Высота: 23 см

Вес: 0,25 кг