aneta prymaka-oniszk нарушает это молчание. Он путешествует по деревням, разговаривает с жителями и историками, читает архивные документы и сталкивается с приобретенными знаниями с мифами о отношениях польского беларуз. Он показывает, что православное меньшинство образовалось в окрестностях Биалистока, Биельско Подласки, Хаджноуки, Сиемиатич и Соколки. Он делает это, чтобы понять историю своего дедушки и кем они были, кем они являются, и кем они могут быть, - польские жители, которые для того, чтобы получить социальную продвижение, все, что белорусские, должны были вытеснить.

о том, что мой дедушка был застрелен в мае 1945 года в моем доме недалеко от Куньики, я всегда знал. Через «группу» она была добавлена ​​низким голосом. Это не было приказано молчать, но я понял, что это было необходимо.

Когда через несколько лет я решил лучше узнать эту историю, я долгое время вырезал. «Не царапай старые раны», слышал я. В то же время я наблюдал, как прошлое все чаще используется для игры в настоящее, что этикетки «героев» и «предателей» распределяются на его основе, и для «доказательства вины» часто достаточно, чтобы кто -то был убит. Я начал более внимательно слушать семейную историю, заглянул в архив, просматривал книги, смотрел близлежащие памятники. Я также пошел к соседям с «другой стороны» пограничных подразделений, этот репортерный принцип разбил местный обычай замолчать трудное прошлое.

История с районом границы и общей жизни возникла. О том, что некоторые иногда встречаются против другого, а затем все еще живут рядом с ними, в очевидном забвении. Дети сидят вместе на школьных скамейках и делят бутерброд на перерывах. Только тетя Люда дрожит от страха, что никто не обнаружил, что среди ночных нападавших она узнала брата своего друга.

Я не имел в виду обвинение. Скорее, понимание того, что произошло восемьдесят лет назад и какое значение подходит для этих событий сегодня. "Как вы думаете, эта история что -то изменит?" - Я часто слышал. Я не знаю. Трудно изменить мир. Но для того, чтобы процесс перешел, стоит услышать других, а может и, прежде всего, сами и свою собственную историю?

Автор