Львовские академические лекции. Том 2. Часть 2

• Автор: Твардовский Казимеж
• Издательство: Антык Марек Деревецкий
• Год издания: 2020
• Количество страниц: 320
• Подшивка: твердый переплет
• EAN: 9788365031211

У лекций Казимира Твардовского появился новый том "Львовские академические лекции. Том 2", созданный в рамках " «Серия «Философия XIX века», безусловно, оценит каждый, кто знаком с вопросами, связанными с современной философией. «Львовские академические лекции. Том 2» – обязательное чтение для всех, кто серьезно интересуется пониманием философии таких выдающихся личностей. как Бэкон, Спиноза, Кант, Гегель, Декарт и многие другие. Казимеж Твардовский, создатель этих лекций, со свойственной ему эрудицией и целеустремленностью обсуждал область интересов каждого философа и в то же время умел прекрасно очертить исторический и культурный контекст каждой эпохи и течения мысли. работе свойственна содержательная точность и последовательность, благодаря которой в голове читателя постепенно проясняются даже самые запутанные вопросы. Книга адресована людям, желающим не только узнать о достижениях автора, но прежде всего изучить тему философии Средневековья и Возрождения. Фрагмент лекции Казимира Твардовского по истории средневековой философии, от Филона до IX века. век после Рождества Христова. Средневековье – что-то серое, темное, ночь духа. Именно так их называют в обычном смысле. В политической истории есть феодальные времена, крестовые походы, Римское государство, борьба с клерикальной властью, и то, что стоит перед нашими глазами, — это монастыри, монахи и т. д. Серое изображение, без четких контуров. Но только когда мы смотрим издалека. Подойдя ближе, мы видим множество деталей. Помимо политической стороны, очень активна духовная жизнь. Большие усилия уловить то, что зачастую неуловимо. Школы и системы сменяют друг друга, внутри самого духовенства идет борьба, течения сталкиваются не хуже, чем сегодня. Это правда, что религия доминирует над всем, а затем и теология, но она является своего рода рамкой, внутри которой могут быть созданы различные образы. И есть еще кое-что вне этих рамок: арабские и еврейские философы, и в Византии они тоже философствуют по-своему. То, что в древности текла несколькими выдающимися реками, теперь, с одной стороны, разливается в тысячи потоков, в которых в зеркале отражается одна и та же мысль: богословская мысль. Поэтому история средневековой философии — это не только история самой философии, но она должна касаться теологии так же, как история письменности связана с историей языков. Но это отсутствие строгой границы не является препятствием; заблуждаются и те, кто не признает философию в Средние века. Это зависит от богословия и связано с ним, но оно существует. Даже если бы мы говорили об упадке философии, эпохи упадка тоже имеют свою историю. Об авторе: Казимеж Твардовский, живший с 1866 по 1938 год, был польским философом, энциклопедистом, психологом и логиком. Работал во Львовском университете, где занимал пост декана философского факультета, а затем ректора университета. Он прославился как основатель львовско-варшавской философской школы. Он был лауреатом, среди прочего: Научные премии города Лодзи (1936), Львовского научного общества и др. Казимир Твардовский является автором таких работ, как «О психологии: ее предмет, задачи, метод, связь с другими науками и ее развитие», «О психологии». достоинство университета», «Образы и понятия», «О так называемых относительных истинах» и многие другие.