SydeRis et Conscientia

subtitle: concepts of the subjective moral norm in the texts of Tomasz of Aquinas - its sources and continuations

Author: zatorowski John

Ean: 9788360748442

Тип публикации: Книга

Страницы: 238

Переплет: Soft

Издатель: Publishing House von Borowiecky

z135734

str: 385734

wom

syderess et congineia

Публикация посвящена вопросу совести. Он представляет исследование концепции общей и подробной совести со времен Сократа до времен современного времени. Он обсуждает и подчеркивает важность субъективной моральной нормы, которая является первым принципом человеческого поведения: делайте добро, избегайте зла. Другими словами, совесть является естественной тенденцией к интеллекту к добру. Мы называем эту способность интеллекта Symbreza. Она просто оставляет нас к добру и держит нас подальше от зла ​​... если, конечно, человек примет вызов, который должен улучшить постоянные и постоянные естественные способности, включая это. Публикация чрезвычайно важна во времена общего морального кризиса, потому что она привлекает внимание к человеческой структуре и ее внутреннему порядку. Он подчеркивает рациональность человека и его свободу. Мытья и свобода как основные элементы человеческих структур отличают человека от существа этого мира, каким -то образом передают его над временем, относятся к порядку вечного существования, прямо к Богу, место среди пассажирских сущностей, которые являются ангелами и народом святой Троицы. Человек, наказываемый душой, власти которых являются интеллектом и волей, не могут использовать их, не знать о том, чтобы утилизировать их и использовать их, но они составляют его оборудование и решают его человечество. Определенный человек не может избавиться от своего человечества, своей сущности, но он может злоупотреблять человечеством, литературно сказать, что в нем доминирует в нем от животного зверя. Затем мы говорим о животном человеке и о том, как призывать отдельные акты человеческих действий - беспорядочные разбирательства, и, следовательно, о том, что отрицает внутренний порядок человеческой структуры. Другими словами, мы называем неупорядоченным человеческим поведением, которое абстрактно из внутреннего порядка у человека, которого он специально охраняет, и на вершине которого стоят интеллект и совесть. Первые правила помогают им. Человеческий разум обладает особой способностью читать и изучать первые принципы жизни и познания, в своей функции практической причины он обладает способностью получать и эффективно использовать первый принцип поведения, осторожность и эффективность искусства. Факт отношений совести с свободой человека редко подчеркивается. Тем временем человек проявляет свою свободу, проводя свою совесть. Следовательно, в этом смысле верность вашей собственной совести является основой человеческой свободы и автономии.