Zum Geschichtspolitischen Verstandnis der ?WeiSsen Rose? и Софи Шолль

Studienarbeit aus dem Jahr 2005 im Fachbereich Politik - Politische Systeme - Historisches, Примечание: 2,7, Freie Universität Berlin, Sprache: Deutsch, Аннотация: Питер Штайнбах определяет Widerständler im Dritten Reich als jene, '[...] die, '[...] die sich personlichund häufig allein für sich selbst nationalsozialistischen Zumutungen an Geist, Vernunft und Gefühlshiresetzten, die geistige Freiheit des Glaubens, des Wissenschaftlichen Arbeitens, desünstlerischen Schaffens, der berufsspezifischen Ethik beanspruchten und daurchnationalso z ialistischer Politik eine Grenze wiesen' (Steinbach 2001, 66). Мотивом для более широкой позиции в национал-социализме также был явный аргумент в пользу того, что Гитлерский фронт стоял на позиции сверхдержавного режима. Zudem war das Risiko nichtnur für den einzelnen, sondern auch für seine Angehörigen äußert hoch, denn auf «Vorbereitung zum Hochverrat», «Feindbegünstigung» и «Wehrkraftzersetzung» стоят Freiheitsstrafe und im schlimmsten Fall die Todesstrafe. (Bald 2004b, 48). Märtyrer zeichnen sich часто dadurch aus, dass sie zu jeder Sekunde über diesymbolische Wirkung ihres Handelns im Klaren sind. Софи Шолль, berühmtes Mitglied derstudentischen Widerstandsgruppe 'Weiße Rose', wusste, dass ihr Schicksal Bedeutung fürdie wenigen Hatte, die sich Gemeinsam mit ihr dem NS-Terror, aber auch für dievielen, die nicht aktiv wurden.In der Nachkriegszeit kreierte die geschichtspolitische Aufarbeitung von Widerstand unterdem NS-Regime einen Heldenmythos, der besonders Sophie Scholl erfasste. IhreSonderstellung scheint sachlich betrachtet weig gerechtfertigt zu sein, da die Taten stets vonweiteren Mitgliedern der Gruppe [...]