Про свободу людської волі, Артур Шопенхауер


Код: 17443752164
436 грн
Ціна вказана з доставкою в Україну
Товар є в наявності
ЯК ЕКОНОМИТИ НА ДОСТАВКЕ?
Замовляйте велику кількість товарів у цього продавця
Інформація
  • Час доставки: 7-10 днів
  • Стан товару: новий
  • Доступна кількість: 35

Заказывая «О свободе человеческой воли, Артур Шопенгауэр» данное изделие из «Философия, история философии» вы можете быть уверены, что после оформления заказа, доставки в Украину, вы получите именно то, что заказывали, в оговоренные сроки и европейского качества.

про свободу людської волі, Артур Шопенхауер

Автор: Артур Шопенхауер

Розміри: 12.5x19.5x1.3 см

Рік публікації: 2014

ean: 9788379980024

Артур Шопенхауер (1788-1860) - один з найвидатніших німецьких філософів, хоча він в основному ніколи не створював жодної філософської школи, і все ж мав великий вплив на мислителів, таких як Бергсон (з його інтуїціонізмом), Ніцше (з їх філософією життя), а також неокантус і прагматики. Його використовують, щоб називатися Шопенгауер Творцем філософського песимізму. Як пише Ян Гаревіч, його песимізм не мав нічого спільного з катастрофіцизмом, а також заперечення прогресу з запереченням розвитку науки і техніки викладав відставку без смирення, співчуття без любові до свого сусіда, заколоту без дій. Він транспортував релігійні міфи у світську філософію, і сподівання та сумніви середньої людини у світогляді ретельно аристократики. І на тему свободи та волі, що є основною темою книги, пише Гаріч, надіндивідуальна воля -у Шпенхауера, перш за все, синонімом речей сам по собі. Почуття цієї тези зводиться до твердження, що суть світу є абсолютною свободою. Така свобода не може бути реалізована у світі. Будь -який прояв свободи - це також її марнотратство, оскільки вибір конкретної можливості означає, що в той же час відмовляючись від усіх інших. Таким чином, абсолютна свобода проявляється у своїй абсолютній протилежності: недиференційований, самовідданий імпульс реалізації у вигляді індивідуальних егоїстичних прагнень, в кращому випадку морально байдужих і, як правило, здійснюється лише за шкоди іншої волі. Таким чином, принцип індивідуалізації виявляється принципом зла. Отже, є важливі висновки: Примо, що пояснення сутності світу приховує в той же час об'єктивну, що зазвичай обов'язкову оцінку Секандо, що через неможливість усунути зло у світі, індивід є морально відповідальною лише за себе.