ТАНЯ ЛІККУТЕІ АМАРІМ Шнеур Залман ТАНЯ ТАНІЯ Трактат ХАБАД ЛЮБАВІЧ
- Час доставки: 7-10 днів
- Стан товару: новий
- Доступна кількість: 360
Просматривая «ТАНЬЯ ЛИККУТЕЙ АМАРИМ Шнеур Залман ТАНЯ ТАНИЯ Трактат ХАБАД ЛЮБАВИЧ» данный товар из каталога «Иудаизм», вы можете получить дополнительную скидку 4%, если произведете 100% предоплату. Размер скидки вы можете увидеть сразу при оформлении заказа на сайте. Внимание!!! Скидка распространяется только при заказе через сайт.
TANJA LIKKUTEI AMARIM Shneur Zalman TANYA TANIJA Tractate CHABAD LUBAWICZ
❌ УВАГА! Шановний клієнте, ця пропозиція ДЕШЕВОЇ книги є ПЕРЕДПРОДАЖОМ. Книгу та інші товари із замовлення буде надіслано 28 ЛИСТОПАДА 2025 РОКУ. ❌
Таня або Танія — це ранній твір хасидської філософії рабина Шнеура, засновника Хабадського хасидизму, вперше опублікований у 1796 р. Хоча його офіційна назва — Ліккутей Амарім, книга широко відома як Таня, що арамейською означає «навчений». Таня є основною працею філософії Хабаду та підходу Хабаду до хасидського містицизму, оскільки вона визначає його загальну інтерпретацію та метод. Подальша обширна бібліотека школи Хабад, створена наступними лідерами, базується на підході Тані.
❌ УВАГА! Шановний клієнте, ця пропозиція ДЕШЕВОЇ книги є ПЕРЕДПРОДАЖОМ. Книгу та інші товари із замовлення буде надіслано 28 ЛИСТОПАДА 2025 РОКУ. ❌
Відношення людини (єврея) до Бога базується в Тані на припущенні, що кожен єврей має дві душі, а душі неєвреїв принципово відрізняються від душ євреїв. Точніше, Таня проповідує, що євреї мають дві душі: нефеш елокіс (або божественну душу) і нефеш бехаміс (або тваринну душу), яка за своєю суттю не є злою, але фундаментальною. Однак неєвреї мають лише цю другу душу, що, отже, значно обмежує можливість їхніх стосунків із Богом.
Таня займається єврейською духовністю, психологією та теологією з точки зору хасидської філософії та її внутрішнього пояснення каббали (єврейського містицизму). Він пропонує кожній людині (читай: єврею) поради щодо того, як служити Богові в повсякденному житті.
З передмови філософа Шмуля Екстайна:
"Tanja", повна назва: Likkutej Amarim, тобто "Збірка висловів". є основною працею рабина Шнеура Залмана, засновника руху Хабад-Любавич. Книга була написана в кінці XVIII століття (опублікована в 1797 році) і становить основу духовно-філософської доктрини Хабад. «Таня» є одним із найважливіших творів єврейської містики в русі Хабад-Любавич. Сучасні хасиди з Хабада Лубвавича ставляться до Тані майже як до містичної енциклопедії духовності. (...) Саме слово «Танджа» (תַּנְיָא) походить з арамейської мови, якою була написана значна частина Талмуду. Це буквально означає: «цього вчили» або «цього вчили» або «цього вчили в барайті» (тобто в зовнішній рабинській традиції). Слово «Таня» часто з’являється на початку цитат у Талмуді, коли рабини вводять вчення поза межами основного тексту Мішни. Символічно це вказує на те, що книга ґрунтується на єврейській традиції мудрості та духовного вчення
Про цадика Шнеура Залмана з Леді та Хабад Любавич
Рабин Шнеур Залман з Леді (1745–1812) є однією з ключових постатей сучасного хасидизму. Цадик народився в Лозні/Ладові і багато років читав лекції та творив у місті Ладові, яке носить його ім’я. Саме в Ладові були створені основні ідеї руху Хабад, який поєднував містику з інтелектуалізмом. У Ладові рабин Залман керував єшивою, тобто релігійною школою, приймав учнів і записував свої повчання, які згодом увійшли до книги «Таня» (Likkutei Amarim). Місто Лад стало першим хасидським центром Хабаду.
Як лідер і мислитель, він заснував течію Хабад – інтелектуальний хасидизм, у якому розум і рефлексія – Хохма/мудрість, Біна/розуміння, Даат/пізнання – (ChaBaD) служать для поглиблення релігійного життя. Його найважливіша робота, Tanja (Likkutei Amarim), є систематичною «картою душі»: аналізом двох принципів людини; божественної душі та тваринної душі, а також практичну програму духовної самотрансформації. Шнеур Залман також є автором і редактором юридичного дослідження Шулхан Арух ха-Рав, яке вплинуло на галахічну практику в його середовищі. Тексти Залмана донині залишаються центром дослідження руху Хабад-Любавич і мають великий вплив на сучасну сіоністську думку, - пояснює Шмуль Ексштайн.
