Єврейські мечники Габріель Мацеєвський

Чи могли євреї носити зброю в середні віки? Поширена думка, що ні. Однак у відкритому доступі є достатньо наукових статей, які розбивають і заперечують це переконання. Існували єврейські мечники, але в більшості випадків їхні місії та діяльність були оповиті таємницею. Дослідники завжди згадують одні й ті самі імена та прізвиська, вказуючи на одних і тих же людей, які, належачи до єврейської чи марранської громад, виконували небезпечні місії в далеких країнах, що вимагали особливих навичок поводження зі зброєю, або захищали тих, хто панував у ключових європейських князівствах. Проте згадана на початку формула – євреї не могли носити зброю – давно застаріла і її ніхто серйозно не сприймає. Під час написання цієї книги автор задавався питанням, чи були ще відомі фехтувальники, крім єврейських.

Це ще не все. Автора надихали не лише наукові праці, опубліковані іспанською та німецькою мовами, а й – що вже стало традицією – популярна література, в тому числі й сучасна. Тут достатньо згадати нещодавно опубліковану та перевидану біографію Завіші Чорного від Шимона Єдрусяка. Цей роман складається з трьох томів, перший з яких має назву «Арагон». Єндрусяк, підвищений як другий Лісяк, везе Завішу прямо в Сарагосу XIV століття і робить його месником за єврейські кривди. Турнірний руйнівник антисемітів, привезений на Піренейський півострів із Франції. Шимон Єндрусяк підкреслює свою дослідницьку участь у роботі над цим романом і вказує на його автентичність. Усе це дуже надихнуло Габріеля Мацеєвського, який почав шукати інші, подібні випадки, коли переслідувані єврейські громади, використовуючи християнина (або ні, оскільки Єдрусяк не визначає чітко походження Завіші Чорного), зводили рахунки зі своїми ворогами.