Я та єдність досвіду

Przemysław Paleczny

Видавництво Опольського університету

Opole 2021

ISBN: 978-83-7395-929-3

кількість сторінок:

м'яка обкладинка

.

Опис видавці

.

Щодня ми настільки змінюємося, що інколи здається, ніби сьогодні ми зовсім інші, ніж були раніше. Фізично та розумово ми ростемо та старіємо. І все ж ми зберігаємо свою ідентичність протягом усього життя, ми залишаємося тією ж людиною, яка має право на певні досягнення і відповідає за свої помилки. Отже, що робить нас тим самим суб’єктом достоїнств і недоліків, незважаючи на зміни? Як відповісти на запитання «Хто я?» так що ця відповідь дійсна незалежно від того, на якому етапі життя ми перебуваємо? Чи взагалі можлива така відповідь? Якщо так, то як ми можемо це знайти, а якщо ні, то чи наші минулі досягнення справді залишаються нашими? Ця робота представляє нарис теорії, яка є результатом пошуку відповідей на ці питання. Це теорія самості, яка розуміється як концепція того, що ми маємо на увазі, коли говоримо «я». Основою тут є трактування класичного підходу до подвійної перспективи: суб’єктивного доступу до себе як суб’єкта дії та об’єктивного доступу до себе як об’єкта пізнання. На основі цих міркувань виводиться ключова теза для запропонованої теорії про фундаментальну функцію розуму, якою є уніфікація досвіду. Ця теза має далекосяжні філософські наслідки, важливі також для розуміння поняття Я. Розроблена теорія використовується в спробі вирішити найважливіші проблеми, присутні в широкій дискусії про особистість у сучасній філософії.

Робота адресована насамперед філософам, які займаються питаннями самості та особистої ідентичності, але також піднімає важливі питання метафізики, епістемології та філософії розуму. Крім того, це може бути цікаво для психологів, особливо тих, хто цікавиться філософськими основами психології особистості, а також для вчених-когнітивістів

.

Зміст

.

Вступ

1. Основи

1.1. Методика аналізу

1.2. Концептуальна відносність

1.2.1. Причина і природа

1.2.2. Критика метафізичного реалізму

1.2.3. Теза концептуальної відносності

1.2.4. Концептуальна відносність і релятивізм

1.2.5. Концептуальна відносність і третя догма емпіризму

1.3. Епістемічна асиметрія

1.3.1. Що таке епістемічна асиметрія

1.3.2. Питання будівництва та інші питання перспективи

1.3.3. Питання конструкції та концептуальної відносності

1.3.4. Побудова ракурсу від першої особи

1.3.5. Побудова перспективи від третьої особи

1.3.6. Інтерес і перспектива

1.4. Єдність досвіду

1.4.1. Проблема співвідношення концептуальних систем

1.4.2. Теза про єдність досвіду

1.4.3. Характеристика функції Φ

2. Самотеорія

2.1. Людина, розум, я

2.2. Проблема виживання особистості та проблема самоідентифікації

2.3. Як розум усвідомлює себе

2.3.1. Єдність свідомості

2.3.2. Соціальні та індивідуальні джерела Я

2.3.3. Теза про самореалізацію

2.3.4. Рефлексивність психічних станів

2.3.5. Внутрішній образ і психологічна об'єктивність

2.3.6. Відчуження Я

2.3.7. Турбота про майбутнє

2.4. Об'єктивність Я

2.4.1. Онтологічні аргументи

2.4.2. Епістемічні аргументи

2.4.3. Семантичні аргументи

2.4.4. Об'єктивне Я