Управление исламом в Индонезии

Учитывая, что мусульманское население Индонезии больше, чем в любой другой стране (подавляющее большинство из 135 миллионов человек считают себя приверженцами ислама), вполне естественно, что у Индонезии должны возникнуть серьезные вопросы относительно положения ислама в Индонезии. состояние. Действительно, так оно и было, и с тех пор, как страна провозгласила свою независимость, существует постоянная напряженность между попытками мусульман сформировать общество в соответствии с принципами ислама и усилиями сменявших друг друга правительств контролировать эту религию как политическую и Социальная сила. Хотя все большее число научных исследований посвящено попыткам мусульманских лидеров повлиять на ход социального и политического развития Индонезии, очень мало написано о другой стороне этого уравнения - политике правительства по контролю над и регулирование ислама. В этом эссе Делиар Ноер открыла новую важную почву, предоставив важное понимание этого аспекта взаимоотношений, которым сильно пренебрегают. Для этой задачи Ноер использует обширные исследования политической и социальной истории ислама в Индонезии двадцатого века, солидную подготовку в области политологии и интеллектуальную честность, которые снискали ему уважение как за рубежом, так и в Индонезии. Он является автором книги «Модернистское мусульманское движение в Индонезии: 1900–1942» (Oxford University Press, 1973) и множества научных статей. После защиты докторской степени. Доктор политических наук в Корнелльском университете, он работал преподавателем или профессором политологии в Университете Северной Суматры, Джакартском IKIP, где он также был ректором, в Университете Индонезии и в Университете Гриффита в Австралии. И при режиме Сукарно, и при режиме Сухарто он завоевал репутацию принципиального учёного, не желающего ставить под угрозу свою честность и объективность, несмотря на давление, оказываемое правительством. Именно из-за такого давления в 1974 году [...]