незрелость, Король-лягушка

Содержание

Профессор Алина Мотыцкая. Воспоминания - Анита Бениславска

Юнгианские вдохновения

Юнгианская энциклопедия: Бессознательное - Казимеж Пайор

От психологии к аутопсихотерапии

Вечный мальчик, вечная девочка . Фантазия рая и культура нарциссизма (отрывок из книги) – Зенон Вальдемар Дудек. Интервью Майи Яшевской

Архетипы в культуре

Архетип Оборотня и вечная незрелость - Томаш Ольхановский

Наши идентичности

Поклонники Афродиты Все люди. Платоническое послание барельефа Милицы Петрашку - Павел Фиялковский

Диалог культур

Восприятие гомосексуализма в средневековом и раннем современном иудаизме - Павел Фиялковский

Инфантилизация культура: между западным феноменом кидалта и японским каваи – Мария Анна Дудек

Из поэтики архетипов

Король-лягушка. Рождение индивидуальности - Ядвига Вайс

На границе эпох

Ребенок в пограничных ситуациях. У истоков экзистенциальной психологии Казимира Домбровского - Тадеуш Кобержицкий

Форум культурной психологии

Рецензии: Литературные следы венского и польского психоанализа - Тадеуш Кобержицкий

Эссе: А добрый вор стучится в райские врата – Томаш Богаедин

Резюме статей

Архетип Оборотня и вечная незрелость

Томаш Ольхановский

Архетип Оборотня мы встречаем во многих мифах и сказках, а также в фантастических романах и фильмах. Сущность Оборотня – изменчивость и нестабильность, перманентная трансформация и самосовершенствование. Как только нам удается ее понять, она меняет свою форму и свойства. Эта трансформация может быть признаком мудрости, но также, как это имеет место в настоящее время, это может быть бегство от себя в свое воображаемое «Я», оторванное от тела и чувств.

Ключевые слова : творчество, мифы, постмодерн, Протей, психопатия, трансформация, зло

Поклонники Афродиты Пандемос. Платоническое послание барельефа Милицы Петрашку

Павел Фиялковский

Одна из самых необыкновенных историй о первоначальном состоянии человечества и причинах нашей эротики разнообразие можно найти в «Пире» Платона. По мнению Платона, Афродита Пандемос покровительствовала как любви к женщинам, так и юношам, а через Эроса влияла на людей, любивших оба пола. Этот миф послужил источником вдохновения для румынского скульптора Милицы Петрашку, который в 1939 году создал барельеф под названием «Наштера Венерей» («Рождение Венеры»). В этой работе показаны поклонники Венеры-Афродиты, объединенные узами любви независимо от пола. Он был создан

в то время, когда гомосексуальные отношения были распространены во многих странах Европы, в том числе: в Румынии запрещен под страхом тюремного заключения. В этих обстоятельствах скульптор напомнил, что эротические узы, соединявшие людей противоположного или одного пола, были для древних греков разными, но одинаково ценными проявлениями одного явления - прекрасной и созидательной любви.

Ключевые слова :

Ключевые слова:

Ключевые слова:

b> андрогинность, гомосексуализм, греческая мифология, законодательство, Румыния, искусство

Восприятие гомосексуализма в средневековом иудаизме

Павел Фиялковский

Содержащийся в Торе (Пятикнижие Моисея) запрет на гомосексуализм -половой половой акт, применимый только к мужчинам, повторялся в поздней античности в Талмуде. Многие раввины Средневековья и раннего Нового времени, вероятно, считали желание гомосексуальных контактов частью человеческой природы, но в то же время запрещали ему поддаваться. Однако трудно сказать, насколько распространенной была эта позиция, поскольку таких же явных следов в виде морализаторских предостережений она не оставила среди евреев-сефардов и ашкенази. В последней среде проблемой отклонений от гетеросексуальной нормы занимались редко, рассматривая ее как исключительное явление или угрозу безопасности общества. Вопрос женского гомосексуализма обсуждался очень редко, хотя с течением времени осуждался все жестче.

Ключевые слова: гомосексуализм, ислам, иудаизм, раввинистическая литература, Талмуд, евреи-ашкенази. , евреи-сефарды

Инфантилизация культуры: между феноменом кидалта и японским каваи

Мария Анна Дудек

Цель статьи Охарактеризовать процесс инфантилизации массовой культуры на примере феномена кидалта и японской категории каваи. Речь идет о явлениях и продуктах, которые наряду с быстро прогрессирующими социальными изменениями вносят в мир взрослых элементы детского, т. е. очаровательного, милого, сентиментального, фантастического. Это касается в первую очередь визуального пространства, хотя влияние остается гораздо большим, влияя на то, как мы ведем себя в публичном пространстве, и даже на решения, которые мы принимаем.

Об авторах

Томаш Богаедин – карикатурист польского издания «Le Monde Diplomatique»; он также публикуется во многих других журналах в Польше и за рубежом: в «Мидраше», «Рите Баум», «Креси» и «Оп. соч.». Он выставлялся, среди прочего, в Клубе польских неудачников в Берлине, в Розбрате в Познани, в Ле Мадам в Варшаве, в галерее театра Комуна Отвоцк, в галерее Officyna в Щецине и в галерее Garbary 48 в Познани. Он опубликовал тома «Конго» (2007 г.), «Спагетти-вестерн» (2008 г.), «Осад» (2010 г.), «Лес идет» (2012 г.). С 2014 года также издатель - краковское издательство Trzeci Strona.

Зенон Вальдемар Дудек - психиатр, психотерапевт, создатель программы для лидеров «Линия жизни», автор и соавтор -автор публикаций в области психологии Юнга, культурной психологии и психологии сновидения («Интегральная психология Юнга», «Психология сновидений Юнга», «Психология греческих мифов», «Психотерапия. Теория и психотерапия. Школы и методы»). Главный редактор журнала «ОРЛБ ОР. Проблемы психологии и культуры». Организатор форума «Юнгианское вдохновение». Он основал фонд «Институт психологии и культуры ЭРАНОС», целью которого является соединение мира науки, особенно психологии, с миром культуры. Проводит обучение и наставничество для лидеров (личностное развитие, стратегии лидерства).

Павел Фиялковский - археолог и историк, научный сотрудник Еврейского исторического института в Варшаве; посвящена истории евреев в древней Польше (X–XVIII вв.), истории польского протестантизма, предыстории Мазовии и гомоэротизма в Древней Греции и Риме. Автор книг: Сексуальность, психика, культура. Гомоэротизм в древнем мире (2007), гомосексуальность. Исключение – трансгрессия – принятие (2009), гомосексуальность далеко и близко. Слова – мифы – символы (2014), Андрогинность, Дионисизм, гомоэротизм. Необычные нити европейской идентичности (2016).

Эва Мачут-Мендека – выпускница факультета арабистики Варшавского университета. Он интересуется культурой, социальными и этнологическими проблемами мусульманских территорий и религией ислама. Автор многих статей и книг, в том числе: «Современная египетская драматургия» (1984), «Основные направления развития арабской драматургии» (1992), «Искусство арабской драмы». Исследование типологии (1997), Исследования арабского театра и литературы (2000), Архетипы ислама (2004), Мир арабской традиции (2005), Арабская культура. Мифы, литература, политика (2012). Является профессором Варшавского университета.

Томаш Ольхановский - доктор философии, доцент кафедры теории образования и педагогической антропологии Белостокского университета ( ранее работал на кафедре психоанализа и гуманистической мысли). Его интересы сосредоточены на вопросах истории культуры и развития цивилизации, с особым упором на психологическую эволюцию человека, истоки философии и проблему духовной трансформации. Автор книг: Юнговская интерпретация мифа об отце в прозе Бруно Шульца (2001), Психология гордости (2003), Духовность и нарциссизм (2006), Воля и одержимость (2008, 2-е издание 2010), Педагогика и парадигма бессознательного (2013), Культура мании (2016) и десятки статей.

Казимеж Пайор – о. Доктор философии, после изучения философии и теологии в Тарнове был рукоположен в священники (1985 г.); Докторантуру на Папском богословском факультете в Познани он завершил, защитив докторскую диссертацию на тему «Роль архетипа в аналитической психологии К.Г. Юнг (1990). Автор многих статей по теологии и глубинной психологии, а также книг «Психология архетипов Юнга» (2004), «По следам Юнга» (2006, 2-е изд. 2008), «Психоанализ Фрейда через сто лет» (2009), «Die Freude am Glauben» (2009). 2013). Как теолог его особенно интересует возможность включения критически оцененных теорий глубинной психологии в различные области богословия. Сотрудничает с редакцией «АЛБО альбо» и издательством ENETEIA. Живет и работает

Подробные параметры

Журнал: «ИЛИ ИЛИ»

Количество страниц: 152

Год издания: 2018

Номер издания: 66

Обложка: мягкая обложка

EAN: 9771230080667

Ширина: 16 см

Высота: 23 см

Вес: 0,249 кг