Первая церковная Библия. Новый Завет. Карманное издание. Бургундова

EAN: 9788378298991

Тип публикации: книга

Страниц: 624

SID: 3238144

Первая церковная Библия. Новый Завет. Карманное издание. Бургундова

К книге с названием «Новый Завет» можно подойти, как к любому письменному произведению: прочитать, чтобы познакомиться с содержанием, провести научное исследование с использованием филологических методов, спросить об авторе и времени написания, определить литературный жанр, язык и стиль, оценить способ издания или просто держать на полке рядом с томами мировой классики. Подойти к этому с позиции веры – совсем другое. Более того, оно само по себе, если внимательно читать, приводит к религиозной вере и укрепляет ее. Для христиан это священная книга. Катехизис Католической Церкви и Догматическая Конституция о Божественном Откровении Второго Ватиканского Собора учат, что ее автором, так же как и Ветхий Завет, является Бог, поскольку оба Завета составляют одно целое. То, что они содержат по вопросам веры и нравственности, было создано под вдохновением Святого Духа. Люди, записавшие Слово Божие, были призваны Богом. Обычно мы называем их агиографами, редакторами или даже авторами, но в ограниченном смысле. Отредактированные таким образом священные тексты были переданы Богом Церкви. По Автору и по содержанию Ветхий и Новый Заветы также называют Священным Писанием, Библией, Откровением или священными книгами (греческое слово библия означает свитки, книги, библиотека). Фактически все Священное Писание говорит об Иисусе Христе, Сыне Божием, ставшим человеком ради спасения людей. Откровение Бога людям показывает достоинство и высшее призвание человека, учит его пути к вечной славе и радости, ибо во Христе, согласно той же Библии, человек получает от Бога возможность освободиться от рабства грехов, то есть этическое зло, которое запятнало даже его природу, и возможность воскресения, вознесения и поклонения пред Богом. Этот путь спасения раскрывается прежде всего Новым переводом Нового Завета, созданным по случаю юбилейного благодатного года, т. е. двухтысячного года со дня рождения во плоти Сына Божия Иисуса Христа. В отличие от других польских переводов, в нем не выделяются названия логических частей книг, поскольку они не включены в оригинал (проф. Ремигиуш Поповский SDB)