C.S. Lewis, Жаркое славы

Если вы спросите сегодня двадцати хороших людей, которые они считают самыми высокими из добродетелей, девятнадцать из них, вероятно, ответит на это самоотверженность. Однако, если бы вы попросили того же христианина в старые времена, он сказал бы: любовь. Вы видите, что случилось? Место положительного термина заменило отрицательное, и это не только значимость языка. Негативная форма слова без уверенности в себе не предполагает, что сначала мы делаем хорошие вещи для других, но что мы бы отрицали их-если бы это было важно не для счастья других, а на наше воздержание. Я не думаю, что это связано с христианской добродетелью любви. Новый Завет многое говорит о самооценке, но это никогда не является целью само по себе. Мы должны пожертвовать и взять крест, чтобы подражать Христу. И почти каждое описание того, чего мы достигаем таким образом, содержит ссылку на некоторое желание. Если в современном уме верит, что стремление к вашему блага и надежды на достижение радости - это плохо, я объясняю, что эта вера происходит от Канта и стоиков, а не от христианской веры.

Действительно, с учетом щедрых обещаний, содержащихся в Евангелии, похоже, что наши желания не очень сильны, но слабые. Как и в случае с бессознательным ребенком, который доволен тем, что бабушки в грязной песочнице, потому что он не знает, каково обещание провести отпуск в море - в наших сердцах нет энтузиазма, и мы потрясающе от алкоголя, секса и амбиций, хотя мы обещаем достичь бесконечной радости. Чтобы удовлетворить нас слишком легко - информация с обложки

издания 2012 года, 224 -й

Несовершенство копии - охватывающая обложку, грязь края блока - (общее состояние копии квалифицировано для хорошей оценки)