Дионис Агатос Даймон

Проблема культа бога Диониса, также называемого Агатос Даймон, является одной из величайших загадок, оставленных нам древними. Это божество чаще всего описывается исследователями как «труднопонимаемый бог», ускользающий от нас бог, сущность которого непостижима. В.К.С. Гатри даже выражает убеждение, что поклонение Диониса принадлежит к категории вопросов, которые никогда не могут быть полностью объяснены; хотя мы и знакомы с символами дионисийской власти, в большинстве случаев мы не можем определить их первоначальные значения. Причин такого положения несколько. Одна из них – отсутствие канонических книг в греческой культуре. Еще одним очень важным вопросом, которому уделяется много внимания, является до сих пор необъясненная проблема происхождения культа бога и, следовательно, его первоначальных функций. Как значение имени бога — Дионис, так и значение целого ряда связанных с ним эпиклезисов, несмотря на многочисленные попытки определить их этимологию, остаются для нас загадочными и по сей день. Другая важная проблема вытекает из того, что культ этого бога, помимо афинских праздников, отмечавшихся в его честь, о которых мы имеем наиболее сохранившиеся свидетельства, имел еще и мистический характер. Таким образом, в образе культа этого Агатоса Даймона остается ряд «белых пятен» — неясностей, о которых мы можем лишь строить предположения и гипотезы.

Наш рассказ об Агатосе Даймоне не будет хронологическим. Это не выражение пренебрежения тем, что нам рассказывали о богах древнейшие литературные источники, т. е. Гомер и Гесиод; Однако то, что возможно при изучении темы других греческих богов – попытка понять их первоначальные функции на основе свидетельств, приведенных этими авторами, – в случае с Дионисом невозможно. Более того, в наши намерения не входит представлять образ бога у отдельных авторов или в отдельные литературные эпохи. Мы считаем, что такой подход лишь размывает картину, которую мы пытаемся нарисовать. В нашей диссертации мы используем все сохранившиеся источники, начиная от табличек с линейным письмом Б, через древнейшие литературные источники и заканчивая авторами первых веков христианства.