Drapieżnik. Monstrum / Tadeusz Oszubski

Города мечтают, превращая свои видения в материальную, тайную форму жизни. Из города сна также рождаются люди и все, что их окружает. Многоквартирные дома, дороги и тротуары считаются мертвыми.

Города кажутся сбывшимися мечтами правителей, архитекторов, купцов и промышленников, но их природа иная. Это самосоздающиеся монстры с телами из бетона, металла и человеческих тканей. Мечтая, они растут, создавая события настолько трогательные, что о них можно упомянуть только как легенды.

Город мечтает, и все, что является хаотичным, красочным, светящимся, темным, гордым, болезненным видением, становится плотью. Это зверь. В его недрах микроскопический человек переживает восторг или разрушение.

От автора

"Хищник", сборник из 10 страшилок, вдохновленных польскими городскими событиями. Легенды, перемежающиеся сообщениями отечественной прессы, был опубликован в 1999 году. Эта книга была награждена в 1998 году на 2-м Национальном конкурсе польского современного романа, объявленном издательствами «Свят Ксёнжки» и «Зиск и Ска» (на тот момент было представлено около 300 произведений). Члены жюри, а затем критики и учёные, увидели в «Хищнике» оригинальный творческий эксперимент, сочетающий жанр литературы (ужасов) с социологическим и психологическим диагнозом поляков, живущих в городах, которые в результате политических изменений после 1989 года начали развиваться. в неконтролируемом процессе. Спустя 25 лет «Хищник», слегка отредактированный автором, снова в руках читателей. Том дополняется подборкой рассказов под названием «Монстр», вдохновленных, как и «Хищник», городскими легендами, изображающих человека, борющегося во чреве огромного зверя, которым являются конкретные города.

"Т Проза Ошубского обращается как к формуле «злого «города», так и к мотиву функционирующего в старой литературе города-организма (в «инфернальном» варианте — город-полип, город-монстр, город-молох). (…) «Автор «Хищника» не только стилизует свои рассказы как «городские легенды» (название «рассказ» предполагает оригинальную устную форму передачи). Показан и механизм создания последнего, показано, как – воспользуемся девизом киноверсии «Властелина колец» – «история превращается в легенду, легенда в миф». Роль реальных историй играют фрагменты подлинных (или притворяющихся - сходство имени одного из журналистов и героя двух историй оправдывает такое подозрение) статей и пресс-заметок, помещенных между отдельными историями, показывающих реальную картину. , столь же ужасное лицо города. (...) «Кто населяет «миф о городе» конца ХХ века, представленный Тадеушем Ошубским. Там нет никого, кто мог бы одолеть город, как хочет Кайуа». (…) «Роже Кайуа писал о превращении приключенческого романа в криминальный роман, сопровождая популяризацию литературного мотива города. Миф о городе в версии Тадеуша Ошубского исходит из фильма ужасов, триллера, гангстерского романа, а также всех пресс-"сенсаций", зачастую написанных в поэтике упомянутых видов литературы. Он полон гротеска и черного юмора. Характерны и его «кавычки» — люди верят в него настолько же, насколько и сомневаются».

Крыстина Валц, Наш повседневный ужас: несколько комментариев о Тадеуше Проза Ошубского ("Фраза" 2003/2004, № 4/1)

Город Ошубского – это не только Быдгощ (...) Это каждый город, где мы не ощутим покоя и не почувствуем себя в полной безопасности. Поэтому мы можем прочитать этот город, созданный автором, как аллегорию. С одной стороны, это место Тадеуша Ошубского, его Быдгощ, где он живет, работает, любит, но также страдает, чувствует страх и боль.