Два трактата о правительстве Джона Локка в мягкой обложке «Алетейя»


Код: 18105753168
1143 грн
Цена указана с доставкой в Украину
Товар есть в наличии
КАК ЭКОНОМИТЬ НА ДОСТАВКЕ?
Заказывайте большое количество товаров у этого продавца
Информация
  • Время доставки: 7-10 дней
  • Состояние товара: новый
  • Доступное количество: 1

Просматривая «Два трактата о правительстве Джона Локка в мягкой обложке «Алетейя»» данное изделие из «Политология, стек. международные» вы можете быть уверены, что после оформления заказа, доставки в Украину, вы получите именно то, что заказывали, в оговоренные сроки и европейского качества.

Два трактата о правительстве (книга)

  • Автор: Джон Локк
  • Издательство: Алетейя
  • Год издания: 2015
  • Обложка: мягкая обложка
  • Количество страниц: 402
  • Формат: 14,5 x 20,5 см
  • Номер ISBN: 9788362858798
  • Штрих-код (EAN): 9788362858798

Книга «Два трактата о правлении» - описание

Английский философ Джон Локк (1632-1704) вошел в историю как «отец» современной демократии.

Он был первым теоретиком республиканизма в современном понимании. В этом отношении оба трактата являются каноническим трудом и обязательным для каждого политолога. Они вдохновили м***. Декларация независимости и Конституция США. Именно тогда Локк стал классиком идеи современной государственности. Прорыв республиканской мысли Локка основан прежде всего на отказе от легитимизации власти сверхъестественным фактором, божественным даром. Первый трактат посвящен полемике с той точкой зрения, что всякая власть имеет «отеческий» характер и в конечном счете происходит от власти, полученной Адамом в раю. Второй рисует концепцию власти, наделенной народом и ответственной перед народом.

Драматические обстоятельства создания произведения, его фрагментарность и анонимность публикации при жизни автора делают чтение еще более интересным. Его контекст также весьма специфичен. Локк, хотя и был республиканцем, но совмещал свои взгляды с работой на короля и аристократов. Для него монархия и республика еще не были политически взаимоисключающими. Монарх должен был править как «представитель» народа. Радикальная противоположность касалась легитимности самой власти: там божественной, там социальной. Наблюдение за тем, как эта современная идея возникает у глубоко христианского мыслителя, является одним из преимуществ чтения этой работы.