Полное собрание сочинений, том 41, Объяснение этики. Книги I–V, Св. Фома Аквинский

• Название: Полное собрание сочинений, том 41, Объяснение этики. Книги I–V
• Оригинальное название: Sententia libri Ethicorum
• Автор: Saint. Фома Аквинский
• Издательская серия: Полное собрание сочинений Фомы Аквинского
• Перевод: Марцин Бесцяк
• Издательство: В. Дродзе
• Год издания: 2023
• Обложка: твердый переплет
• Количество страниц: 504
• Ширина продукта: 15,8
• Высота продукта: 23
• ISBN: 9788379066681

41-й том серии «Полное собрание сочинений Фомы Аквинского» представляет собой первую часть комментариев Святого. Фомы к знаменитой «Никомаховой этике» Аристотеля — труду, посвященному, в частности, счастье, добродетели как способы его достижения и дружба. Это издание, переведенное Марцином Бесцяком, является первым полным переводом «Объяснения этики» на польский язык. Литературный жанр, использованный Фомой Аквинским в этом произведении, — это комментарий ad litteram (т. е. «буквальный»), также называемый сентенцией. Он предполагает воспроизведение и организацию содержания комментируемого произведения с использованием нескольких собственных комментариев комментатора. Поэтому Фома Аквинский шаг за шагом представляет содержание последующих книг «Этики». При этом он указывает на структуру текста и реконструирует рассуждения Аристотеля, иногда отвергая распространенные ошибочные интерпретации мыслей этого философа или подчеркивая несоответствие его высказываний христианской вере. Этот последний пункт был очень важен для христианской мысли. Уже перед св. Фоме Аквинскому удалось в средние века развить положение о том, что философия и теология дополняют друг друга. Поэтому Томаш остался - как пишет проф. во введении. Миколай Ольшевский: просто чтобы определить те точки, где Аристотель, кажется, останавливается у ворот теологии, и объяснить, почему он не выходит за их пределы. Так обстоит дело, например, со взглядом на счастье, которое в Этике рассматривается применительно к земной жизни, без достижения вечного счастья, упомянутого в христианском откровении. Среди ученых существуют разные мнения относительно того, какую часть «Объяснения этики» мы находим в собственной философии Томаса, а какая часть представляет собой отчет о комментируемой работе. Проф. Ольшевский отмечает, что Фома Аквинский, комментируя «Этику» Аристотеля, извлекая из нее основные идеи и систематизируя ее послание, создает действенный инструмент для дальнейшего развития моральной философии, а в еще более отдаленной перспективе — еще и полезный в богословии. В конечном счете — как сказал сам Фома в другом своем произведении: цель изучения философии — не познание того, что думают люди, а познание истины действительности. «Объяснение этики» Томаса было важным элементом средневекового восприятия работ Аристотеля на Западе. Однако для христианского читателя этот комментарий не является последним словом святителя. Фомы об этике Аристотеля, но вторая часть Summa Theologiae, где пропорции меняются, - мысль Аристотеля включена в собственные философские и богословские размышления Фомы Аквинского.