FREEMAN JESUS ​​THE INNER TEACHER

В очень хорошем состоянии (ЗАВЕРТАННЫЙ)

Вера и опыт. Вера или опыт? Сегодня противоречие между этими двумя концепциями привело многих людей к неудачной поляризации их духовного пути. Хотя существует большой интерес к духовности, существует не менее большая путаница в отношении значения этого слова. Опросы показывают, что мы все чаще предпочитаем называть себя глубоко духовными, а не религиозными людьми. Не потому ли, что для нас духовность означает опыт, а религиозность означает веру? Поэтому мы считаем, что, поскольку этому опыту следует придать больше аутентичности, лучше быть человеком, наполненным духовностью, а не религиозностью.

Существует множество аргументов в пользу этой точки зрения. Во-первых, создается впечатление, что основатели великих религий не считали себя религиозными людьми, хотя они были одновременно глубоко религиозными и духовными. Во-вторых, сегодняшние религиозные лидеры – за некоторыми заметными исключениями, такими как Папа [Иоанн Павел II] и Далай-лама – кажутся неспособными вдохновлять верующих. В-третьих, извечная тенденция организованных религий полностью слиться с культурой и бороться с теми, кто находится за ее пределами, не особенно обнадеживает в мире, где высоко ценятся глобализация и толерантность.

Проблема, однако, в том, что Веру и опыт невозможно так легко разместить на двух противоположных полюсах. Вера – это больше, чем убеждения, догмы или принципы религиозных систем. Опыт — это больше, чем просто хорошие или плохие флюиды, которые я чувствую, когда делаю то или иное: это путешествие длиною в жизнь, в котором мы полностью становимся теми, кем можем быть, кем мы являемся на самом деле. Без религии тоже невозможно так легко жить. Мы не можем по-настоящему развивать духовность, не встречая других на том же пути и не взаимодействуя с теми, кто прошел до нас. Традиция — это также форма веры и опыта.

Истинная цель духовной практики, направленная на внутреннюю трансформацию, — это сосредоточение внимания на строительстве храмов добра внутри, а не на строительстве великих храмов снаружи. (…) Отец Лаврентий написал книгу «Иисус – внутренний Учитель полноты христианской веры», объясняя на собственном опыте, как личные отношения с Иисусом Христом и его учением в сочетании с медитацией проливают свет на духовную жизнь. (Из вступления Далай-ламы)