Иллюстрированная рукописная книга на коже Мертвый язык GEEZ Библия 18 век
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Оплачивая «Ilustrowana księga rękopiśmienna na skórze Martwy język GEEZ Biblia XVIII w», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Староверы до 1800 г.» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
По такой цене у нас есть только одна такая рукопись:
Уникальная рукопись на коже:
Рукописная книга – молитвенник? Выбрать Евангелие из Библии? 18 век. Частично двухколонная рукопись, точнее Библия. Состояние хорошее, учитывая возраст. Книга переплетена в картон, отремонтированный в ХХ веке медной проволокой. 39 кожаных карт (коза или шкура газели) - включая 5 нарисованных значков (цвет немного более приглушенный, чем на фотографиях). Размеры книги ок. 11,5 х 9,5 х 3,5 см.
----------------------------------------------------------------
Язык Geez — мертвый язык. Его перестали использовать примерно в 10-12 веках. Тогда оно существовало только в литературных и богослужебных текстах. В отличие от других семитских языков, геез пишется слева направо.
Очень интересная, экзотическая редкость – в том числе и для библеистов, поскольку на этом языке известны некоторые из древнейших записей Ветхого и Нового Заветов. Ранние переводы Библии Geez датируются как минимум VI веком, что делает их одними из старейших переводов Библии в мире.
-----------------------------------------------------
Довольно часто такие рукописи (отдельные вырванные страницы) сворачивали и носили на шее как своего рода амулет. Считалось, что эфиопские свитки исцеляют и устраняют болезни, удаляя злых духов и демонов из больного человека. В то время как лекарства на основе растительных и животных ингредиентов облегчали физические симптомы, лечебные свитки облегчали духовные симптомы. Эфиопская медицина и лечение талисманами основаны на христианских и мусульманских традициях (например, защитных свитках на арабском языке). Свитки исцеления, вероятно, были созданы примерно в I-VIII веках и широко использовались до XIX века. Они пользовались большой популярностью, хотя использование магических предметов строго наказывалось. Эфиопская церковь выступала против использования магических предметов, но терпела свитки, поскольку они содержат христианские тексты. Свитки предназначались для защиты от демонов или злых чар.
Как и во всех рукописях Geez, молитвы/тексты написаны черными чернилами, а имена Святой Троицы, святых или Святого Семейства и заголовки написаны красными чернилами. Черные и красные чернила, которыми писались эфиопские тексты, иногда ритуально обогащались соками конкретных магических растений или жертвенной кровью для повышения их эффективности.
----------------------------------------------------------------
Из Википедии: Гыыз (также геез или геэз) — язык из эфиопской (эфиосемитской) группы, используемый в Аксумском царстве в устной и письменной речи с IV века. В XI-XIX веках это был литературный язык, сейчас это только богослужебный язык Православной Эфиопской Церкви. Эфиопская традиция указывает на его происхождение от агазского народа, пришедшего из царства Савского и имевшего гегемонию в Аксумском царстве.
Выделяют три периода развития гейзского языка в литературе:
язык аксумских надписей (примерно до IV века н. э.)
язык переводов с греческого (в том числе Библии) 1000 года назад
язык периода после 1000 г. - главным образом в императорских хрониках.
Из рассказа Космы Индикоплевта следует, что в начале VI века все Аксумское царство было христианизировано, и негус Гебре Мескель (530-544) приказал диакону Иареду (эфиопскому гимнографу) ввести богослужебные песнопения на трех языках - гез, аргобба и Харари.
О Ковчеге Завета: Источником, в котором мы можем найти много информации о Ковчеге Завета, является эфиопский эпос, написанный на геезском языке, под названием «Кебра Нагаст», что можно перевести как «Слава царей». Этот труд, состоящий из 117 глав, рассматривается как своеобразная священная книга эфиопского христианства.
Рукопись можно использовать как амулет – прекрасный экспонат для охраны.
