Введение в изучение индуистских доктрин

Введение Рене Генона в изучение индуистских доктрин может служить введением ко всем его более поздним работам, особенно к тем, которые, как «Человек и его становление согласно Веданте», «Символизм креста», «Множественные состояния существа», и «Исследования индуизма» более подробно раскрывают более глубокие аспекты метафизических доктрин. В первой части Генон устраняет некоторые укоренившиеся предрассудки, унаследованные от «Ренессанса», с его преклонением перед греко-римской культурой и компенсирующим обесцениванием – как преднамеренным, так и инстинктивным – других цивилизаций. В Части II он устанавливает фундаментальные различия между различными способами мышления и раскрывает истинную природу метафизического или универсального знания, понимание которого является первым условием для личной реализации того «Знания», которое является частью Абсолюта. Таким словам, как «религия», «философия», «символизм», «мистика» и «суеверие», придается здесь точное значение. Часть III представляет собой более подробное исследование индуистской доктрины и ее применения на разных уровнях, ведущее к Веданте, которая составляет ее метафизическую сущность. Наконец, в Части IV возобновляется задача устранения существующих заблуждений, но на этот раз речь идет не о самом Западе, а об искажениях индуистских доктрин, возникших в результате попыток прочитать их или привить к ним. современные западные концепции. В заключительной главе излагаются основные условия для любого подлинного взаимопонимания между Востоком и Западом, которое может прийти только благодаря работе тех, кто достиг, по крайней мере в некоторой степени, реализации «несотворенной мудрости» — этого интеллектуального, сверхрационального знания. называется на Востоке джнаной, а на Западе гнозисом.