Представленная икона - художественная ручная работа, на состаренной доске, край иконы - так называемый ковчаг (неглубокое углубление в лике иконы), в котором помещено основное изображение.

Копия авторской иконы, выполненная в эксклюзивной технике непосредственного переноса красок на доску.

Копия авторской иконы, выполненная в эксклюзивной технике непосредственного переноса красок на доску.

Копия авторской иконы, выполненная в эксклюзивной технике непосредственного переноса красок на доску.

Копия авторской иконы.

p>

Подготовительные и отделочные элементы выполнены вручную.

Иконка для подвешивания.

Высота Высота: 17 см

Ширина: 13 см

Святой Архангел Михаил

В искусстве встречаются различные лики Архангела Михаила. Его чаще всего представляют убийцей сатаны, взвешивающим дела на Страшном суде или «содействующим» Спасителю. Его «сопровождают» определенные атрибуты, которые позволяют нам еще лучше узнать этого Князя небесного воинства, в том числе и через искусство.

Одним из таких атрибутов является, например, диадема. Это указывает на привилегированное место архангела Михаила в ангельском воинстве: он их Князь. Посох означает миссию Бога (архангел — посланник Бога), а также духовную силу. Следующий атрибут, присвоенный архангелу Михаилу, — земной шар. Оно символизирует его посредничество, о чем свидетельствуют откровения сестры Филомены Феррер: «Я видела Святое Сердце Господа Иисуса, наполненное любовью к людям, идущее по дорогам мира. Усталое, оно металось влево и вправо, получая раны от придорожных шипов. Кровь текла из раненого Сердца, оплодотворяя землю. Когда это чистое сердце излило благодать и любовь, две звезды приблизились к Нему, чтобы поддержать Его. Я понял, что красивая звезда с правой стороны, то есть со стороны боли, была Непорочной Девой, Матерью Иисуса. Второй звездой, столь же чудесной и яркой, со стороны любви, был Святой Микеланджело. […]. Мария сказала Ангелу: «Лети, неси то, что дает Мне Сын». Святой Михаил ответил: «Кто подобен Богу?» В треугольнике звезд я увидел образ Провидения, в троице лиц единство воли. Потому что Мария хотела просить, Христос хотел давать, а святой Михаил хотел давать. Я понял, что все благодати для спасения Церкви будут получены Непорочной, и только Святой Михаил распространит их!

Оружие и доспехи – другие атрибуты архангела Михаила. Оружие включает меч, копье, щит с надписью Quis ut Deus («Кто подобен Богу») и крест. Меч часто бывает огненным, подчеркивая не только небесное повеление этого архангела, но и отсылая к фрагменту Книги Бытия (3:24), говорящему об изгнании прародителей из Рая: «И изгнав человека, Бог поставил пред Эдемским садом херувимов и блестящее лезвие меча, чтобы охранять путь к дереву жизни». В отечественной традиции меч архангела Михаила фигурирует в легенде о князе Лешке Чёрном. Когда, устав преследовать ятвягов (вторгшихся в Люблинский край), князь уснул под большим дубом, он увидел во сне архангела Михаила, вручающего ему огненный меч в знак триумфа. Далее легенда гласит, что после возвращения из литовской экспедиции (в 1282 г.) Лешек Черный построил на месте своего вещего сна церковь, посвященную св. Михаил Архангел. Дуб срубили, а ствол сохранили под алтарем на память.

Архангел Михаил также может трубить в трубу, чтобы объявить Парусию, но также может владеть весами и мечом в сцене Страшного суда. Весы, которые он держит, измеряют добрые дела, совершенные грешником. С такими атрибутами, как praepositus paradisi, он появляется, например, на картине Рогира ван дер Вейдена 1448–1451 годов; сама тема появляется в искусстве лишь в позднем средневековье.

Сатана также является распространенным атрибутом архангела Михаила: либо в виде человеческого, либо животного гибрида, иногда изображаемого в кандалах и цепях. Искусство показывает этого архангела, например, топчущего демона. Так архангел Михаил торжествует, например, на колонне Святой Троицы в Быстрице-Клодзке, подняв над собой огненный меч. Борьба Князя ангельских воинств с диаволом показана и в Священном Писании, например, в Послании святого Иуды (глава 9) идет речь о его борьбе с сатаной за тело Моисея, а в Апокалипсис святого Иоанна (12, 7-9) об апокалиптической победе архангела Михаила над драконом и его «ангелами»: «И произошла битва на небе: Михаил и ангелы его воевали против дракона. И дракон и ангелы его сражались, но не одолели, и не было им места на небесах. И был низвергнут великий дракон, древний змей, называемый дьяволом и сатаной, обманувший всю обитаемую землю, он был низвергнут на землю, и ангелы его были низвергнуты с ним."