Книга Жизни (Золотая серия, том 5) Святая Тереза ​​Иисуса

Св. Тереза ИисусаДоктор Церкви

«Книга жизни» св. Терезы Иисусовой по произведению святой кармелитки по имени Тереза Великая. Находясь в монастыре в течение многих лет, она пережила духовное обращение, которое полностью изменило ее образ жизни и углубило ее отношения с Иисусом, которые с тех пор стали мистической дружбой. Плодом этой «дружбы» стали, среди прочего, реформа Кармиля и многочисленные письменные труды. Сегодня, помимо святости, Церковь включает ее в узкую группу так называемых Докторов Церкви.

Это первая книга св. Терезы Иисусовой, одновременно оплаченная великими страданиями; Донесенный до инквизиции и запертый в архиве инквизиции на 20 лет, он охранялся до такой степени, что святая не имела возможности ни увидеть его, ни подготовить к печати до самой своей смерти. Умирая, она не знала, что после ее смерти эта книга выйдет из тюрьмы инквизиции и будет напечатана. Она не знала и не ожидала, что эта книга принесет много пользы в Церкви и вне Церкви, среди других религий. Последним выдающимся результатом чтения этой книги является обращение из мозаизма Эдит Штайн, впоследствии босой монахини-кармелитки в Кармеле в Кельне и Эхте, которая была замучена нацистами в лагере Освенцим. Создание и история этой книги также очень интересны. Около 1555 года Тереза ​​де Ахумада, монахиня-кармелитка монастыря Воплощения в Авиле, решила посвятить себя систематической внутренней молитве в результате узнав о болезненных фактах протестантской Реформации, фактически подорвавшей единство Церкви и целостность католического учения. Тереза ​​хотела что-то сделать, чтобы спасти Церковь и утешить Христа, оскорбленного протестантами, особенно в таинстве Евхаристии. Вид покрытого ранами образа Христа (Ecce Homo) произвел на нее такое потрясающее впечатление, что она, рыдая, бросилась к ногам Иисуса и решила служить Ему верно, ведь 20 лет она вела в монастыре обычную, холодную жизнь, не наслаждаясь Богом и не довольствуясь миром. Обращение было искренним и длительным. Фактически Тереза ​​Иисуса шла к совершенству шагами гиганта. Бог таинственным образом передал Себя ей через мистическую милость. В мае 1556 года она получила благодать духовного общения со Христом, а 29 июня 1559 года у нее было первое интеллектуальное видение Христа, а в 1560 году она увидела воскресшего Иисуса. Она не была уверена в природе этих видений. Она боялась уловок сатаны. Желая убедиться в природе этих переживаний, она спросила мнение своих друзей. о. Гаспар Даса и «святой рыцарь» Франсиско де Сальседо согласились дать совет Терезе. В 1558 году она представила им письменный отчет о своей внутренней жизни и необычайных явлениях. Двое друзей решили, что эти явления были делом рук сатаны. Тереза ​​очень испугалась. К счастью, оба советника решили, что ей следует обратиться за советом к учёному иезуиту отцу Диего де Четину, который был более знаком с вопросами необычайных явлений. Тереза ​​тщательно подготовилась к встрече со знаменитым богословом, подробно описав все добро и зло, которое она нашла в своей жизни. Мнение иезуита было крайне противоположным: молитва Терезы и необыкновенные явления были «делом духа божьего». Сердце Терезы наполнилось великой радостью. Она открыла врата своей души действию благодати Божией. Мистические благодати следовали друг за другом довольно часто: интеллектуальное видение Христа в 1559 году, видение воскресшего Христа в 1560 году, пронзение сердца и видение ада в 1560 году. Тем временем Тереза ​​имела возможность беседовать с другими богословами-иезуитами, а также со святым. Петр Алькантарский, монах-францисканец, заверивший ее