Кризис республики

Власть не нуждается в каком-либо оправдании, поскольку она имеет основополагающее значение для существования политических сообществ; ему нужна проверка. Обычное использование этих двух слов как взаимозаменяемых сбивает с толку, равно как и приравнивание послушания к поддержке. Власть рождается там, где люди собираются вместе и действуют вместе, и она получает свою легитимность от первоначального собрания, а не от последующих действий. Валидность, когда ее подвергают сомнению, относится к прошлому, тогда как обоснование всегда относится к цели, лежащей в будущем. Насилие можно попытаться оправдать, но оно никогда не станет законным. Власть и насилие – противоположности. Когда один правит абсолютно, другой отсутствует. Насилие появляется там, где власть находится под угрозой, и, когда оно предоставлено самому себе, оно заканчивается потерей власти. Следовательно, неверно и это правильный вывод, что противоположностью насилия является отсутствие насилия. Концепция ненасильственной власти кажется совершенно излишней. Насилие может разрушить власть, но не может ее создать. (из главы О насилии) Последствием радикального насилия является смерть, которая является аполитичным опытом, потому что человек всегда умирает в глубоком одиночестве и бессилии. Это его экзистенциальное, индивидуальное измерение. Однако существует и политическое измерение смерти, которое заключается в принесении в жертву своей жизни ради сообщества, к которому он принадлежит, которое он защищает и с которым идентифицирует себя. Вот что такое патриотизм во времена величайших испытаний. Жертвуя своей жизнью, актуализируется и обновляется существование всего сообщества. Политическое сообщество, греческое и польское, питается смертью отдельных людей; в этом его неизменно жуткое и в то же время возвышенное измерение и характер. (из предисловия Петра Новака)

• Автор: Ханна Арендт,
• Издательство: Kronos,
• Штрих-код: 9788365787644