Националист Легиона

Аркадиуш Меллер, Томаш Сикорский, Патрик Томашевский

Хоппе никогда не был явно идеологическим публицистом или политиком. Он называл себя государственным деятелем, националистом и христианским демократом. Невозможно найти общий знаменатель для его творчества, который бы сочетал в себе различные контексты и идеологические интуиции, столь ясные как в его творчестве, так и в его политической деятельности. Однако если бы нам пришлось найти такой общий знаменатель - по крайней мере, если быть честным с Читателем, - это, несомненно, был бы идеологический синтез различных ценностей, подкрепленный сильным, устоявшимся социальным кредо. Но это еще не конец. Хоппе был также «здоровым националистом», возможно, необычным, поскольку он был прогосударственным, он также был — и это не преувеличение — христианским гуманистом, реалистом, но не таким холодным, как Владислав Студницкий и Станислав Кот-Мацкевич. Его хладнокровное суждение о ситуации часто подогревалось этикой, какой-то специфической аксиологической системой. Основной темой всегда было христианство и евангелические учения о государстве, обществе и политике, вытекающие из библейского ствола. Ян Хоппе, как уже говорилось, был несколько эклектичен в своих убеждениях. Его «идеологический штамп» не был таким четким, как, например, у Романа Дмовского или Адама Скварчинского. Края своих убеждений часто притуплялись им — намеренно и сознательно. Отсюда представляется разумным полагать, что Хоппе был искателем противоречий, внутренне храбрым человеком, который на протяжении всей своей жизни оставался далеким от «салонов», политических аплодисментов и аплодисментов. И несмотря на это (а может быть, благодаря этому) он оставался авторитетом для руководимых им кружков во Второй Польской республике, во время войны и оккупации, и в Польской Народной Республике.

[Stamp,9788364037481,7.11.2024, 1:23:07]