Libri Evangeliorum biskupa Piotra Tomickiego (opr. ks. Szymon Fedorowicz)

В архиве и библиотеке Краковского соборного капитула в Вавельском замке хранятся две специальные богослужебные книги, подготовить которые к соборной литургии приказал краковский епископ Петр Томицкий (1524-1536). По своему содержанию эти рукописи называются евангелистами (Libri Evangeliorum). По ним читались соответствующие перикопы, запланированные на конкретный день и конкретное богослужебное торжество. Однако две представленные здесь рукописи различаются почти во всем, общим для них остается лишь название. Их различие становится понятным после лишь поверхностного ознакомления с их содержанием. Каждый из них служил одной и той же цели, то есть читать с них евангельские тексты в рамках литургического богослужения. Но один предназначался для использования во время святых месс в течение всего года, а другой использовался только во время крестного хода на октаву Тела Христова в Вавельском соборе. Первый использовался много раз, второй только раз в год. Оба были созданы более или менее одновременно, то есть во время правления епископа Томицкого и по его просьбе. Благодаря чрезвычайно тщательному исполнению и художественной красоте они доказывают заботу пастыря о форме соборной литургии и являются ее чрезвычайно ценным и интересным свидетельством.

ВВЕДЕНИЕ

Liber Evangeliorum — это книга книга, содержащая тексты Евангелия, отделенные от всего Нового Завета. В зависимости от практического применения, которому он предназначался, он принимал две формы. Либо оно состояло из полных текстов четырех Евангелий и в таком виде фактически становилось отрывком из Нового Завета, либо состояло лишь из избранных фрагментов. В литургии использовались книги, изданные в обеих формах. Первоначально первый использовался таким образом, что из него читался текст, определяемый свободным решением служащего. Со временем в книгах с полными текстами на полях отмечались фрагменты, выбранные для чтения в определенный день. На более позднем этапе развития этого типа богослужебной книги появился список перикопов (ordo evangeliorum per annum), прикрепленный к целому в конце или начале тома, что в конечном итоге - в VIII веке - привело к появление издания, содержавшего только эти перикопы, предназначавшиеся для определенных дней. При этом выбранные тексты располагались в соответствии с порядком литургического календаря, с внутренним делением на: время в течение года (temporale), торжества в честь святых (sanctorale) и общие тексты для тех торжеств, которые не были иметь свою (коммуну). Созданная таким образом книга с собранием перикопов для святых месс предназначалась исключительно для богослужебных целей и как таковая служила в основном лицу, выполнявшему функцию диакона.

Форма евангелиста в Средней Азии Века иногда называли евангелистом (evangelistarium), но этот термин используется редко и вряд ли будет принят в польском языке. Тем не менее, некоторые литургисты, особенно немецкоязычные, предпочитают этот термин для описания этого типа книг[1]. Однако в польской литургической литературе термин «евангелий» употребляется в двух значениях: более широком — как книга, содержащая текст четырех Евангелий, и более узком — как книга, состоящая из евангельских массовых перикопов[2]. Следует отметить, что современная богослужебная книга, принятая после Второго Ватиканского Собора и содержащая избранные евангельские перикопы, называется Евангелием. Нас интересуют коды такого типа, которые, однако, в научных исследованиях все чаще называют «евангелистскими». Следуя этой тенденции, мы также присваиваем им это имя. Лишь немногие из них сохранились в польских архивных и библиотечных собраниях. К ним относятся Залуский евангелист XI века, начало