Магнит на холодильник - Ченстоховская Богоматерь

Образ Ченстоховской Богоматери, также известный как Черная Мадонна, является одним из самых важных и почитаемых образов Марии в Польше и во всей Католической Церкви. По преданию, ее написал св. Евангелист Лука на доске стола, за которым трапезничали Иисус и Мария, а затем должен был идти из Иерусалима через Константинополь и Галицкую Малороссию в Польшу. Однако историки указывают, что это византийская икона типа «Одигитрия», датируемая 13 или 14 веком, поэтому создана она значительно позже. На изображении Мария держит Младенца Иисуса на левой руке и указывает на Него правой рукой как на Спасителя мира. Картина была привезена в Польшу князем Владиславом Опольчиком в 1382 году и помещена в монастырь паулинов на Ясной горе в Ченстохове, где она находится и сегодня. Уже в средние века он пользовался большим почитанием, и слава о нем распространилась по всей стране. В 1430 году картина была осквернена гуситами и серьезно повреждена, особенно лицо Марии, на котором до сих пор видны два характерных шрама. Несмотря на попытки ремонта, эти царапины всегда возвращались, что интерпретировалось как знак Божий. Во время шведского потопа в 1655 году Ясная Гора чудесным образом выдержала осаду, которую приписывали заступничеству Богоматери, а год спустя король Иоанн Казимир провозгласил Марию королевой польской короны. С этого момента Ясная Гора и образ Черной Мадонны стали духовным центром польского народа и символом единства, надежды и сопротивления злу. В 1717 году картина первой была увенчана папскими коронами за пределами Рима, что подтвердило ее исключительную важность. Во времена разделов, войн и коммунизма паломничество на Ясную Гору давало силы и чувство общности, и в наше время культ Марии Ченстоховской продолжается, привлекая миллионы верующих. Образ украшен богатыми одеждами и венцами, которые меняются в зависимости от литургического сезона, а ежедневная церемония открытия и покрытия образа является уникальным моментом молитвы. Черная Мадонна — это не только произведение сакрального искусства, но, прежде всего, знак духовного присутствия Марии, которая веками сопровождала поляков как Мать, Королева и Защитница.