Частью нормального траура является сохранение любви к утраченному объекту и восстановление способности любить имеющиеся реальные объекты. Однако когда невозможно признать утрату и пережить боль разлуки, когда возникшая обида окрашивает чувства к объекту, вызывая усиление ненависти, скорбь переходит в меланхолию и «тень объекта падает на Самость».

Ненавистный объект любви – термин, взятый из текста Игнес Содре, который хорошо отражает суть депрессивного душевного состояния.

Мы предоставляем читателям комплекс статей, упорядоченных по последовательности жизненных фаз: детство, юность, взрослая жизнь и старость. Реакции на утрату имеют специфический характер и значение на каждой из этих фаз. Сборник открывается классическим текстом Зигмунда Фрейда «Траур и меланхолия», который является ключом к пониманию депрессии, в новом переводе Анны Човницкой.

Мацей Мусял из «Введения»

Оглавление

Об авторах

Введение

Введение: Обзор психоаналитические концепции траура и депрессии - от Фрейда и Абрахама до Кляйн и пост-кляйнистов

Мацей Мусял

Глава 1: Траур и меланхолия

Зигмунд Фрейд

p>

Глава 2: Ранящийся лук и тень объекта. Заметки о трауре и меланхолии Фрейда

Игнес Содре

Глава 3: Меланхолия и скорбь в детстве и подростковом возрасте: некоторые размышления о роли внутренних объектов

Анна Альварес

Глава 4: Работа с подростками, склонными к суициду

Каталина Бронштейн

Глава 5: Меланхолия, скорбь и контрперенос

Присцилла Рот

Глава 6: Конфликт между скорбью и меланхолией

Отрывок из книги

Введение

Потеря из-за смерти, предательства, разочарования или пренебрежения — это шок и угроза самоощущению, но она также может быть катастрофа. Целостное самоощущение зависит от внутренней связи с любимым объектом, его любви и защиты. Именно поэтому реакция на утрату так важна для качества жизни человека. Можно ли терпеть душевную боль, чувство вины, отчаяние и тоску, вызванные потерей, или они окажутся невыносимым адом, ведущим к депрессивному срыву? Переживание утраты и вызванное этим горе или депрессия являются базовыми явлениями и жизненными процессами личности.

Развитие человека определяется его способностью переживать горе после неизбежных потерь, которые он переживает на последующих этапах жизненного цикла. : начиная с младенчества, через подростковый возраст, взрослую жизнь и старость. Это выражают все психоаналитические теории, рассматривающие переживание траура как центральный элемент психологического и психического развития. В свою очередь, депрессия, возникающая в результате неспособности справиться с потерей, стала социальной проблемой номер один в современном мире.

Описание механизма депрессии, представленное Фрейдом в «Горе и меланхолии»1, является одним из важнейших открытий в психоанализе. По сей день это основной источник психоаналитического понимания депрессии, из которого черпают знания последующие поколения психоаналитиков и психотерапевтов. Фрейд показал деструктивный процесс, при котором неспособность пережить утрату оборачивается против субъекта и обедняет его жизненный потенциал, а в крайних случаях даже приводит к акту самоубийства. Важным аспектом этого процесса является неосознанная идентификация с утраченным любимым объектом, цель которой – избавиться от груза утраты. Однако цена такого патологического выявления высока. Субъект ненавидит себя, не осознавая, что на самом деле он хочет уничтожить покинувший его объект. теперь ненавистный любовный интерес. Фрейд объяснял:

Если любовь к объекту, от которого нельзя отказаться, хотя и отказалась от самого объекта, находит выход в нарциссической идентификации, тогда активируется ненависть к этому заменяющему объекту, выбрасывая оскорбления в адрес этого объекта. оно, унижающее, причиняющее страдание и извлекающее из этого страдания садистическое удовлетворение» (1917[1915]/2019, с. 57)

Фрейд использовал сравнение патологического и нормального траура для объяснения динамики меланхолии. Психоанализ признал нормальное горе ключевым фактором психологического развития.Стоит подчеркнуть, что Фрейд переоценил способ восприятия феноменов утраты и скорби, а также смертной природы самого человека. Он показал, что вместе с другими процессами и механизмами скорбь после утраты участвует в построении внутреннего мира личности, создании каркаса характера и образа действительности. В то время как греческая мифология и Библия рассматривают человека ниже богов из-за его смертности, Фрейд показывает иную точку зрения, отмечая, что наша смертность и ограниченность позволяют нам ценить красоту жизни.

В тексте " Скоротечность» (1916[1915]/2009) чрезвычайно выразительно показала связь между трауром и способностью ценить и наслаждаться мимолетной и мимолетной красотой. В то же время Фрейд довольно четко определял траур как процесс, ведущий к отделению от утраченного объекта, смирению с утратой и замене ее, по крайней мере,

Подробные параметры

• Количество страниц: 270
• Дата выпуска: 2019
• Подшивка: твердый переплет
• Издатель: Imago
• Издание: первое
• Формат: 150×225 мм
• ISBN: 978-83-955789-0-8
• EAN: 9788395578908
• Вес: 0,52 кг