O odpowiedniości wcielenia

О пригодности воплощения

Почему Бог – совершенный, абсолютно реализованный, автаркичный и суверенный – принял человеческое тело и прошел через страдания и смерть? Это один из фундаментальных вопросов христианского богословия, вопрос, который интересовал богословов всех времен.

Св. Фома Аквинский также занимается этим фундаментальным вопросом. Он спрашивает, почему Бог стал человеком, задаваясь вопросом о «уместности» (convenientia) воплощения.

На первый взгляд может показаться, что воплощение – это нечто крайне «неудобное» (inconveniens) для Бога. О такой «неуместности» воплощения будут спорить последователи как иудаизма, так и ислама. Христианство, однако, настаивает на том, что произошло именно это: Сын Божий стал человеком и принял человеческое тело, отягощенное немощами и смертью. Ответ на вопрос, почему Бог решил пойти на столь радикальный шаг, — это не просто какая-то умозрительная богословская игра, а поиск смысла чего-то, наиболее подходящего для христианства, — истинного свойства, отличающего христиан от последователей всех других религий, даже самые родственные. Среди бесчисленных ответов на вопрос: «почему Бог стал человеком?» (cur Deus homo?), появившихся в истории христианского богословия на Востоке и Западе, ответ Фомы Аквинского считается одним из важнейших. Святой Фома неоднократно возвращался к этой теме, но наиболее зрело и представительно он сделал это в первом номере третьей части Summa theologiae. Он пишет, среди прочего:

Следует сказать, что каждой вещи соответствует то, что ей присуще согласно понятию о ее собственной природе. Например, человеку свойственно рассуждать, потому что по своей природе он разумен. А сама природа Бога есть благость, как мы знаем от Дионисия в первой главе «О божественных именах». Следовательно, все, что подпадает под понятие добра, пригодно для Бога. В понятие добра входит то, что оно отдает себя другим, как мы знаем от Дионисия в четвертой главе «О божественных именах». Следовательно, понятие величайшего блага принадлежит тому факту, что оно величайшим образом сообщается существу. Достигается это больше всего тем, что «соединяя человеческую природу с самим собой таким образом, что три: Слово, душа и тело становятся одной Личностью», как говорит Августин в XIII книге Святой Троицы. Отсюда ясно, что Богу было уместно воплотиться.

Однако одного этого вопроса недостаточно, чтобы составить мнение о положении святителя. Томаса, его еще нужно дополнить в виде двух статей из третьего номера той же части opus magnum Томаса - поэтому они тоже вошли в этот том.

Эта книга содержит эти фрагменты «Суммы» в двуязычной (латинско-польской) версии, переведенной и снабженной обширными комментариями доктора К. жил. Матеуш Пржановский ОП.

• Название: О годности воплощения
• Язык: польский
• Автор: Святой Фома Аквинский
• Субтитр: Summa Theologiae
• Тип продукта: книга
• EAN : 9788379066650
• ISBN: 9788379066650
• Год выпуска: 2024
• < b >Издательство: В пути
• Размеры: 150х230 мм
• Издание: первое
• Обложка: твердый переплет
• Количество страниц: 240
• Ширина изделия: 15

Почему Бог – совершенный, абсолютно реализованный, автаркичный и суверенный – принял человеческое тело и прошел через страдания и смерть? Это один из фундаментальных вопросов христианского богословия, вопрос, который интересовал богословов всех времен. Святой Фома Аквинский также занимается этим фундаментальным вопросом.