О душе. Александр Афродизии

Если вы хотите суммировать наши биографические знания об авторе de anima , мы могли бы сказать, что между 198 и 208 годами он держал достоинство профессора перипатетической философии от Империала, возможно, в Афинах1. Новости о профессоре предоставляются нам посвященным договором канализации Каракалли de fato - и это, вероятно, единственная незначительная информация о биографии Aphrodizan, основанную на том, чтобы встречаться с зрелым периодом его деятельности (чтобы получить такую ​​престижную позицию, Exelete должна была быть филосопером с уже установленной репутацией). Второе, казалось бы, менее важное, обеспечило эпиграфическое исследование, которое мы обязаны аргументу в пользу принятия идентификации Александра Афродисиаса с городом в городе Карии. Тем не менее, у нас есть, по крайней мере, некоторые из оставшихся работ - работает с различными характерами, уже экзегетическими парками, такими как комментарии к вторичным аналитикам , темы , сложные данные , Метеорология или т. Д., включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму, включенные в форму о чувствах. Оригинальный аргумент, такой как de fato , de mixtionone или de anima , также чисто школа, как Quaestiones и Вопросы этики . Естественно, это не все наследие философа, а не в каждом случае мы уверены в его авторстве (серьезные сомнения связаны с той частью слушаний, включенных в so -unchalled mantissie и Quaestiones , также неактивные, но мы более важны, но мы больше, чем мы с комментариями в «Книгах». Выдающиеся исследователи Аристотеля, даже влиятельный сирийский неоплатоник. Часть работ Александра выжила в арабских переводах - мы обязаны выживание восточной традиции для выживания комментариев к de Mundo или, особенно важная для воспроизведения систематической философии Aphrodizan, de Genatone et corruptione . Описание сущности и функционирования души (в первую очередь человека): я намерен говорить о душе тела, подчиненного рождению и разрушению ее сущности (усии), которая и сколько его способностей и какова разница между ними ...