О мудрости - WN PWN Бонк Вацлав, Янковский Томаш

О мудрости

БЭБЕЛЬ ▪ БИЛЕВИЧ ▪ БЖЕЗИНСКИЙ ▪ БУГАЛЬСКИЙ ▪ ЦЕЧЮХ ▪ ДОЛИНСКИЙ ▪ ДОМАНСКИЙ ▪ ГУТОВСКИЙ ▪ ГЕРМАНС ▪ ЯРИМОВИЧ ▪ ЛЕВИЦКА ▪ ЛАГУНА ▪ ЛУКАШЕВСКИ ▪ НЕЦКА ▪ НОСАЛЬ ▪ ПОПЕЛЬ ▪ ШТОЙДЕН ▪ ШОСТЕК ▪ ТРЕМПАЛА ▪ ЗАЛЕВСКА ▪ ЗАВАДЗКИ

Что такое мудрость?

Как жить мудро?

Как мудро практиковать психологию?

Категория мудрости – это неуловимая научная строгость. Это также непросто описать с точки зрения жизненной практики. Стоит ли быть умным? Каким правилам следует следовать, чтобы вести мудрую жизнь? Как реализовать эти правила в нестабильные времена?

О мудрости – уникальная книга. К юбилею профессора Петра Константиновича Олеся выдающиеся психологи, философы и публицисты подготовили эссе, в которых ответили на вышеизложенные вопросы с точки зрения дисциплин, которые они практикуют.

Авторы глав отличаются друг от друга - возрастом, жизненным и научным опытом, типом научной дисциплины, в которой они преследуют свои увлечения, а, вероятно, и убеждениями. Однако все они очень похожи в одном. Их объединяет большая чувствительность к проблемам, точность их выявления, целеустремленность, любознательность и настойчивость в их исследовании, знания и познавательная любознательность и, наконец, надежность в том, чем они занимаются на протяжении многих лет.

Из отзыва проф. доктор философии Анна Ивановна Бжезинская

Вряд ли (хотя теоретически возможно), что кто-то будет мудрым всегда и во всех отношениях. Вероятно, некоторые люди чаще других соответствуют критериям мудрости. Самые мудрые иногда бывают неразумными, а крайне глупые иногда оказываются исключительно мудрыми. Следовательно, это будет вопрос пропорции: сколько времени кто-то мудр, а сколько нет. Это первая возможность. Второй касается различия между чертой характера и поведением — умные люди могут совершать глупые поступки (и при этом оставаться умными), неразумные люди иногда принимают невероятно умные решения (и при этом остаются глупыми). Такой способ рассуждения защищает не только от фаталистической концепции мудрости/немудрости («кто родится глупым, тот умрет глупым», или русская версия - «если кто глуп, тот останется глупым надолго»), но и от черно-белого подхода к мудрости, игнорирующего изменчивость ситуации или личные ошибки.

Веслав Лукашевский

Издание при софинансировании Католического университета Иоанна Павла II Люблин.

Мудрость (...) следовательно, сочетает в себе две перспективы: теоретическую («рефлексивное размышление») и практически-житейскую («создание рационального видения хорошей жизни»). Вот чем отличается мудрость от знания с одной стороны и хитрости с другой. Знания, конечно, очень полезны для мудрости, со временем человек все больше узнает о мире и о себе, и это, конечно, помогает ему обрести мудрость. Поэтому знание обогащает мое «рефлексивное размышление», но само оно имеет теоретическое измерение. В свою очередь, сообразительность - часто очень полезная в жизни - относится только к практической сфере, причем: в ней отсутствует четкое указание на добро, поэтому она не содержит "видения хорошей жизни". Формула veritas in caritate, по-видимому, сочетает в себе обе точки зрения: теоретическую (veritas) и практическую (caritas). Однако я думаю, что это можно прочитать как конкретную жизненную установку: «Делай правду в любви» означает, что «настоящая» любовь заслуживает своего имени тогда, когда она основана на