О пригодности воплощения
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Оплачивая «О пригодности воплощения», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Философия, история философии» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
О пригодности воплощения
Почему Бог – совершенный, абсолютно реализованный, автаркичный и суверенный – принял человеческое тело и прошел через страдания и смерть? Это один из фундаментальных вопросов христианского богословия, вопрос, который интересовал богословов всех времен.
Св. Фома Аквинский также занимается этим фундаментальным вопросом. Он спрашивает, почему Бог стал человеком, задаваясь вопросом о «уместности» (convenientia) воплощения.
На первый взгляд может показаться, что воплощение – это нечто крайне «неудобное» (inconveniens) для Бога. Последователи как иудаизма, так и ислама будут спорить о такой «неуместности» воплощения. Христианство, однако, настаивает на том, что произошло именно это: Сын Божий стал человеком и принял человеческое тело, отягощенное немощами и смертью. Ответ на вопрос, почему Бог решился на такой радикальный шаг, – это не просто какая-то умозрительная богословская игра, а поиск смысла чего-то наиболее подходящего для христианства – истинного свойства, отличающего христиан от последователей всех других религий, даже самых родственных. Среди бесчисленных ответов на вопрос: «почему Бог стал человеком?» (cur Deus homo?), появившихся в истории христианского богословия на Востоке и Западе, ответ Фомы Аквинского считается одним из важнейших. Святой Фома неоднократно возвращался к этой теме, но наиболее зрело и представительно он сделал это в первом номере третьей части «Суммы теологии». Он пишет, среди прочего:
Надо сказать, что для каждой вещи соответствует то, что ей присуще согласно понятию о ее собственной природе. Например, человеку свойственно рассуждать, потому что по своей природе он разумен. А сама природа Бога есть благость, как мы знаем от Дионисия в первой главе «О божественных именах». Следовательно, все, что подпадает под понятие добра, пригодно для Бога. В понятие добра входит то, что оно отдает себя другим, как мы знаем от Дионисия в четвертой главе «О божественных именах». Следовательно, понятие величайшего блага принадлежит тому факту, что оно величайшим образом сообщается существу. Достигается это больше всего тем, что «соединяя человеческую природу с самим собой таким образом, что три: Слово, душа и тело становятся одной Личностью», как говорит Августин в XIII книге Святой Троицы. Отсюда ясно, что Богу было уместно воплотиться.
Однако одного этого вопроса недостаточно, чтобы составить мнение о положении святителя. Томаса, его еще нужно дополнить в виде двух статей из третьего номера той же части opus magnum Томаса - поэтому они тоже вошли в этот том.
Эта книга содержит эти фрагменты «Суммы» в двуязычной версии (латино-польский), переведенной и снабженной обширными комментариями доктора Хаб. Матеуш Пржановский ОП.
- Вид товара: книга
- Подзаголовок: Summa theologia
- Автор: Св. Фома Аквинский
- Издание: первое
- Год издания: 2024
- Переплет: твердый переплет
- Страниц: 240
- Дата выпуска в продажу: 16 июня 2024 г.
- ISBN: 978-83-7906-665-0
- Единица измерения: экземпляры
- Язык публикации: польский
Почему Бог – совершенный, абсолютно реализованный, автаркичный и суверенный – принял человеческое тело и прошел через страдания и смерть? Это один из фундаментальных вопросов христианского богословия, вопрос, который интересовал богословов всех времен. Святой Фома Аквинский также занимается этим фундаментальным вопросом.