Шри Шри Вилапа Кусуманджали

Книга предназначена, прежде всего, для людей, продвинутых в ведическом духовном знании и практике бхакти-йоги согласно традиции бенгальского вайшнавизма (чайтанья-вайшнавизма). Это последняя и самая важная работа Шрилы Рагхунатхи даса Госвами о Шри Радхакунде, которую он написал в конце своей жизни. Эта возвышенная молитва дает некоторое представление о том сильном чувстве трансцендентной любви, которое испытал автор в разлуке со Свамини (Госпожой, Королевой) в своей сиддха-сварупе или манджари-сварупе, непосредственно перед тем, как покинуть мирской мир ради вечных и трансцендентных игр Шри Шри Радхи-Кришны. Хотя его слова восхитительны, они не передают в полной мере глубину чувств автора. Перед смертью лебедь поет самые красивые и печальные песни. Точно так же в конце своего телесного существования Шрила Рупа Госвами и Шрила Рагхунатха дас Госвами написали свои самые прекрасные книги, в которых раскрыли свои глубочайшие эмоции.

Манджари бхава садхана, текст о духовной практике в настроении слуги Шримати Радхарани, является уникальным даром Шри Чайтаньи Махапрабху падшим душам века Кали (века ссор). Именно эта практика существенно отличает Гаудия-вайшнава-сампрадаю от других религий и духовных традиций. Кусуманджали Вилапа Шрилы Рагхунатхи даса Госвами представляет собой наиболее зрелое изложение манджари бхава упасаны. Молитвы Госвами предназначены исключительно для личного служения Шримати Радхарани. Шрила Рагхунатха дас Госвами поднялся над телесным сознанием и постоянно оставался погруженным в океан трансцендентных игр Радхи и Кришны (лила раса). Дни и ночи он лил слезы от желания служить своей Свамини, сидя или катаясь на берегу Шри Радхакунды – Ее самой священной обители, где он провел около полувека. По этой причине эта книга называется «Шри Шри Вилапа Кусуманджали» — «Букет скорби».