SID: 975999

Донатьен Альфонс Франсуа де Сад (1740-1814) - маркиз, писатель, философ, распутник, скандалист, от которого происходит сексуальный термин садизм его имя. В своих произведениях он пытался проникнуть в глубины человеческого разума и раскрыть его первобытные инстинкты, которые, по мнению автора, были временно подавлены культурными барьерами. В его произведениях на первом плане стоят стыд, жестокость и преступление. Де Сад представляет насилие как источник сексуального опыта. Де Сад был очень плодовитым писателем и чрезвычайно популярным в свое время, однако более поздние пуританские времена обрекли его творчество на забвение. Будучи запрещенными произведениями, они приобрели дополнительный оттенок запрещенных произведений. Однако среди книг маркиза де Сада «120 дней Содома» занимают особое место. В отличие от знаменитой «Джульетты Юстины или Философии в будуаре», она не была опубликована при жизни автора. Действие произведения (написанного, кстати, в тюрьмах Венсенна и Бастилии) происходит в отрезанном от мира замке Силлинг, за пределами Франции, в конце правления короля Людовика XIV. Четыре богатых развратника в сопровождении 42 человек в течение четырех месяцев посвящают себя сексуальным оргиям разного типа (т.е. всем сексуальным практикам, осуждаемым католической церковью). «120 дней Содома» состоят из четырех частей, каждая из которых описывает один месяц пребывания. в замке. Рассказчики — проститутки: Дюкло, Шампвиль, Мартэн и Дегранж, каждая из которых должна за один месяц рассказать по 150 страстных историй из своей жизни. Если какой-то из них особенно нравится развратникам, они приказывают немедленно его осуществить. Произведение маркиза де Сада – это не только описание необычных сексуальных практик, это еще и своего рода трансгрессия за все, что дозволено за границы морали. Как пишет Ежи Лоек в своем выдающемся анализе «Эпоха маркиза де Сада»: «Произведения де Сада, конечно, не являются чтением для нравственного назидания. Они представляют худшие, самые жестокие стороны человеческой натуры (...). Но не надо демонизировать произведения Сада. Это интересные и выдающиеся в художественном отношении документы давно ушедшей эпохи, и как таковые они должны быть проанализированы сегодня и пробудить наше любопытство.