Тынец Псалтирь

Влодзимеж Заторский OSB, Михал Гроновский OSB (ред.)

Wydawnictwo OO. Бенедиктынов ТЫНЕЦ

Нет. ISBN 978-83-7354-502-1

Категория: Библия

С самого начала псалмы и песни из Священного Писания были основой не только литургии Церкви, но и личной молитвы христиан. В Деяниях Апостолов мы находим свидетельства общей молитвы ранней Церкви: Когда Петр и Иоанн в девятом часу вошли в храм помолиться, внесли некоего человека, хромого от рождения (Деяния 3:1). Это была общая молитва, во время которой, прежде всего, читались псалмы и читались тексты Священного Писания. О существовании ночной литургии свидетельствует еще одно место в Деяниях Апостолов: В полночь Павел и Сила молились, воспевая гимны Богу. И узники слушали их (Деяния 16:25). В тяжелых условиях Св. темницы Павел и Сила сделали то, что уже было принято в Церкви. Гимны, о которых говорит святитель Лука, — это прежде всего псалмы и песни из Священного Писания. Принимая практику чтения псалмов, мы возвращаемся к древнейшей традиции Церкви, продолжающей еще более древнюю традицию еврейской литургической молитвы. Читая псалмы, мы достигаем самых истоков христианской молитвы. Однако у многих людей часто возникают с ними трудности. Кажется, они возникают из-за неправильного подхода. Чаще всего мы хотим найти подходящие нам молитвенные формулы, тексты, которые выражали бы наши переживания, проблемы и просьбы. Между тем мы сталкиваемся с совершенно иным культурным контекстом, совершенно иным типом выражения, постоянным возвратом к далекому и почти чужому для нас сегодня израильскому прошлому, а также сталкиваемся с клеветническими фрагментами, которые шокируют нас – христиан, чувствительных к человеческому вреду. Они кажутся совершенно несовместимыми с Евангелием. Это часто вызывает уныние, откладывание Книги Псалмов и поиск чего-то более близкого к нашей жизни. Это происходит потому, что мы считаем, что молитва – это прежде всего выражение своих потребностей, чувств, боли, тревог и желаний Богу, реже – радость, благодарность и поклонение Богу. Однако в этом случае в «диалоге с Богом», как описал молитву Климент Александрийский, самым важным будут наши слова, выражающие наши переживания, отношения и волю. И все же в разговоре с кем-то важным, значимым, авторитетным нам следует слушать, а не говорить, предоставить ему слово, а самим успокоиться, чтобы лучше принять услышанные слова. В еще большей степени это относится к молитве, во время которой мы предстаем перед самим Богом. Поэтому нам следует сосредоточиться прежде всего на том, чтобы слушать, а не пытаться насиловать себя и свои мысли. Но тут возникает проблема: как слушать Бога, когда Он молчит? Бог не говорит как другой человек. Так как же нам слушать Его? (Rh)

Акционная цена 22,80 злотых вместо 29,00 злотых - вы экономите 6,20 злотых

• Самая низкая цена за последние 30 дней: 22,80 злотых
• Новая, неиспользованная книга, прямо из книжного магазина по почте.
• 420 страниц. Мягкая обложка. Формат 16х10х2 см.
• Арт. Рема 10879