Синтез богословия в графических терминах

Представленный «Синтез богословия» в графическом подходе, отвечая вышеупомянутым принципам, представляет собой значительный прогресс на пути передачи богословских истин. В объяснении истин веры автор верно придерживается учения Церкви, данного в Откровении. Он тщательно документирует то, что касается «хранилища истин веры», ссылаясь на катехизические истины и положения, взятые из Священного Писания и Предания. Новизна его метода касается лишь формы передачи истин веры, а не их содержания.

Лейтмотивом и «осью», соединяющей последующие схемы в одну внутренне целостную структуру, является история спасения, показанная как тайна богочеловеческих событий, в которой человеческая вера является ответом на Божию любовь. Автор, начиная с фигуры круга (круга), совершеннейшей геометрической формы (так считали Платон, Аристотель, святой Августин), являющейся символическим образом Бога (Климент Александрийский, Псевдо-Дионисий Ареопагит), достигает конструкция, составленная из двух кругов и двух треугольников, соединенных внутри в вертикальном положении, которая, по замыслу Автора, является символическим образом Церкви - "всего Христа" (графики 1-7). Эта геометрическая структура в измененном виде возвращается во все остальные карты, составляя их основное «ядро» и матрицу. По этой причине на протяжении всего обсуждаемого Синтеза христоцентрическая черта ясна и легко уловима в последующих графических подходах, иллюстрирующих исторические, церковные и агапетические темы. Концепция Christus totus, лежащая в основе большинства обсуждаемых схем, наглядно показывает, что невозможно отделить Бога в Святой Троице от Христа и Церкви. «Всякое спасение исходит от Христа, Главы, через Церковь, которая есть Его Тело» (Катехизис Католической Церкви 846). Христос предстает единственным Искупителем человека. Все остальные мнения ошибочны.

(Из предисловия)