Еврейские фехтовальщики Габриэль Мациевский

Могли ли евреи носить оружие в средние века? Широко распространено мнение, что нет. Однако в открытом доступе имеется достаточно научных статей, которые опровергают и опровергают это убеждение. Были еврейские мечники, но в большинстве случаев их миссии и деятельность были окутаны тайной. Исследователи всегда упоминают одни и те же имена и прозвища, указывая на одних и тех же людей, которые, принадлежа к еврейской или марранской общине, выполняли опасные миссии в далеких странах, требующие особых навыков обращения с оружием, или защищали тех, кто правил ключевыми европейскими княжествами. Однако упомянутая вначале формула - евреи не могли носить оружие - давно устарела и никто не воспринимает ее всерьез. При написании этой книги автор задавался вопросом, были ли еще знаменитые фехтовальщики, кроме евреев.

Это еще не все. Автора вдохновляли не только научные труды, изданные на испанском и немецком языках, но и – что уже стало традицией – популярная литература, в том числе современная. Достаточно упомянуть здесь недавно опубликованную и переизданную биографию Завиши Чарного Шимона Ендрусяка. Этот роман состоит из трех томов, первый из которых называется «Арагон». Ендрусяк, которого называют вторым Лысяком, переносит Завишу прямо в Сарагосу XIV века и делает его мстителем за еврейские обиды. Турнирный истребитель антисемитов, привезенный на Пиренейский полуостров из Франции. Шимон Ендрусяк подчеркивает свое исследовательское участие в работе над этим романом и указывает на его подлинность. Все это очень вдохновило Габриэля Мацеевского, который начал искать другие, подобные случаи, когда преследуемые еврейские общины, используя христианина (или нет, поскольку Ендрусяк не определяет четко происхождение Завиши Чарного), сводили счеты со своими врагами.