Призыв к закону и справедливости. Книги I апокрифов Ветхого Завета, Пис.


Код: 17688682322
2101 грн
Цена указана с доставкой в Украину
Товар есть в наличии
КАК ЭКОНОМИТЬ НА ДОСТАВКЕ?
Заказывайте большое количество товаров у этого продавца
Информация
  • Время доставки: 7-10 дней
  • Состояние товара: новый
  • Доступное количество: 4

Оплачивая «Призыв к закону и справедливости. Книги I апокрифов Ветхого Завета, Пис.», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Политология, стек. международные» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.

Призыв к закону и справедливости. Книги и апокрифы Ветхого Завета, Сочинения из КумранаКулик Гжегож

Издатель: Фон Боровецкий

EAN: 9788365806819

«Крик о законе и справедливости» — это голос сотен поколений людей, по своей природе обреченных жить в обществе. В силу своего строения человек не самодостаточен, для полноценного развития ему нужны другие люди, ему необходимо человеческое сообщество. Он рождается в мир и формируется в семье, со временем в ближайшем окружении и, наконец, осознает свою принадлежность к более широкой общности нации и конкретной культуры. Чувствуя и анализируя свою принадлежность, он также чувствует и со временем все больше осознает свою обособленность. Социальная жизнь порождает потребность в порядке, порядке и одновременно власти. Проблема, обозначенная в заголовке, указывает на природу этой силы. Хотя для верующих очевидно, что, поскольку Бог создал человека «осужденным» жить в человеческом сообществе, он создал и феномен власти; они также не сомневаются, что Творец никому не дал власти над другими, не указал правителя, но определил природу власти, дал ей содержание и отделил законную власть от узурпации, добро от зла. Человек ищет власти над другими, власти в обществе самостоятельно – с согласия или противодействия других, но знает ли он, чего он на самом деле хочет? Хочет ли он править или служить? Чтение книги ясно показывает, что власть, по первоначальному замыслу ее Создателя, должна была носить вспомогательный характер по отношению к сообществу и его членам. Власть, основанная на насилии и принуждении, была, есть и будет отвергаться всегда и везде, пока ее целью является принуждение людей творить зло. С самого начала человеческой цивилизации, как показывают исходные материалы, собранные в этой книге, и их анализ, человек требовал справедливой и праведной власти, примером которой мог бы стать божественный проект. Поэтому он требует власти, которая бы выполняла свою божественную миссию, поддерживая верховенство справедливого закона в человеческом обществе. В книге рассматривается политическая и социальная мысль, содержащаяся в религиозных текстах древних евреев: Ветхом Завете, еврейских апокрифах и кумранских писаниях. Автор подчеркивает принципиальную важность основных политических концепций: Пакта и Закона. Большую часть своего внимания он уделяет анализу библейской царской идеологии и месту пророков в теократии Ветхого Завета. Также описывается концепция двоевластия, разделения властей и антимонархические тенденции. В нем представлена ​​уникальная идея братской общности Народа Бога Яхве, содержащаяся в Пятикнижии, и обсуждается социальная мысль в других еврейских сочинениях (справедливость, труд, богатство и бедность, экономическая прибыль, ростовщичество и т. д.). Обсудив отношение авторов этих сочинений к другим народам, он рисует картину социальных институтов: собственности, брака, рабства и войны. Все это было показано на четко выраженном фоне древней цивилизации Ближнего Востока и Египта.

***

Католическая общественно-политическая мысль и связанные с ней этические проблемы закрепились на страницах Ветхого Завета и в среде библейского иудаизма, из которого возникло христианство. Никогда прежде они не изучались в Польше так широко и глубоко, как в книге Гжегожа Кулика. Словно опытный проводник, автор ведет читателя через лабиринт социальных, политических и этических идей, присутствующих в культуре и религии древнего Израиля, содержащихся не только в Ветхом Завете, но и в еврейской апокрифической литературе и кумранских писаниях. Более того, это делается на широком фоне, показывающем политическую и социальную мысль и этику в странах древнего Ближнего Востока и Египта.