Золотая ветвь культуры
- Время доставки: 7-10 дней
- Состояние товара: новый
- Доступное количество: 1
Оплачивая «Золотая ветвь культуры», вы можете быть уверены, что данный товар из каталога «Искусство, культура и этнология» будет доставлен из Польши и проверен на целостность. В цене товара, указанной на сайте, учтена доставка из Польши. Внимание!!! Товары для Евросоюза, согласно законодательству стран Евросоюза, могут отличаться упаковкой или наполнением.
Золотая ветвь. Магия и религиозные исследования. Культура Meanders
Автор: Джеймс Джордж Фрейзер
ean: 9788379981465
Тип публикации: Книга
Страницы: 520
Нахождение: twarda
Publisher: ins-a-vis etuda
Серия: культурные меанды p>
sid: 711065
Золотая ветвь. Магия и религиозные исследования. Культура извините h1>
Золотая ветвь сэра Джеймса Георга Фрэзера считается одной из самых важных книг социальной антропологии и, безусловно, является классической позицией в этой области знаний. Вспоминая изображение J.M.W. Тернер, Золотая ветвь (Золотая ветвь, 1834) Фрэзер начинает рассказывать историю о таинственном ритуале, проведенном циклически возле озера, называемого древним зеркалом Дианы. В древние времена этот лесной пейзаж был местом странной и повторяющейся трагедии. На северном берегу озера, чуть ниже абиссистской скалы, на которой поселилась современная деревня Неми, была святая роща и святилище Дианы Немореренсис, то есть Диана Лесна. Иногда их также называли озером и рощей искусства. Но город Арицжа (настоящий Ла -Ричча) был расположен в трех милях дальше, у подножия горы Альбаньской и от озера, лежащего на склоне горы в небольшом углублении в форме кратера, они были разделены очень наклонным склоном. В этой святой роще росло дерево, вокруг которого можно было видеть темную фигуру, циркулирующую весь день и, вероятно, до поздней ночи. Этот человек надеялся, что этот человек голый меч и все время огляделся, как будто он мог ожидать нападения противника в любое время. Он был священником и убийцей, искал того, кто рано или поздно убил бы его и прикрыл офис священника. Это право действовало в святилище. У кандидата на священника не было выбора. Чтобы занять эту должность, он должен был убить своего предшественника, а офис занимал его, пока он не умер в руке более сильного и вдумчивого преемника. (...)