НАБІР З 2 КНИГ

1) В ІМЕНІ ТОРА.

ЄВРЕЇ ПРОТИ СІОНІЗМУ

• Автор: Рабкін Яків Михайлович  
• Оригінальна назва: Au nom de la Torah: une histoire de l'oposition juive au sionisme
• Переклад: Łukasz Brzeziński
• Кількість сторінок: 313
• Розміри: 165 x 235 мм
• ISBN: 978-83-89899-83-5

2) ЧОМУ Я ПЕРЕСТАВ БУТИ ЄВРЕЄМ. 

ПОГЛЯД ІЗРАЇЛЬЦЯ

• Автор: Шломо Сенд
• Оригінальна назва: Comment j'ai cessé d'être juif. Без уваги ізраїльський
• Переклад: Івона Бадовська
• Кількість сторінок: 140
• Розміри: 145 x 205 мм
• ISBN: 978-83-63778-68-2

1) Патронат: Єврейський історичний інститут

Мета цієї книги — представити читачеві історію опору проти «невблаганної та всеосяжної» загрози сіонізму, опору, концептуальна основа якого мало змінилася за останні 120 років. Ця книга проливає світло на життєву, уперту позицію, яку прихильники сіонізму вважають святотатством. Серед критиків сіонізму, яких ми зустрічаємо в книзі, є не лише євреї в чорних халатах. До них належать усі, хто базує свою опозицію на юдаїстських аргументах: хасиди та мітнагдіми, євреї-реформатори та консерватори, євреї з Ізраїлю та діаспори та навіть представники національно-релігійного напряму, які поставили під сумнів власні сіоністські переконання.

Книга Ю. Рабкіна, яка вже видана багатьма мовами і наразі видається польською, безперечно зацікавить польських читачів. Польща була як місцем зародження, так і розвитку сіонізму, який пізніше був перенесений до Палестини та Ізраїлю. Робота написана чітко, грамотно і максимально актуальна.

/Професор Севач Вайс, посол Ізраїлю в Польщі/

Єврейський антисіонізм? Хіба це не протиріччя? І все ж. Книга спростовує міф про державу Ізраїль як ідеологічний, етнічний та національний моноліт і відкриває досі маловідомі аспекти політичного та соціального життя Ізраїлю, проливаючи нове світло на тло палестино-ізраїльського конфлікту.

/Професор Пьотр Бальцерович, Варшавський університет/

Проф. Яків Рабкін описує столітній процес створення сіоністами єврейської політичної міфології. Це показує, як старі релігійні концепції використовувалися для створення нової світської мови влади та панування. Як переписана історія та вибіркова археологія пам’яті стали інструментом містифікації. Робота проф. Рабкіна кидає виклик певному популярному міфу, зручному як для проамериканських лібералів, так і для консервативних католиків, які вороже ставляться до євреїв, – міф про те, що політика Держави Ізраїль, особливо щодо палестинців, користується безумовною підтримкою всіх єврейських кіл. у світі.

/dr hab. Włodzimierz Ługowski IFIS PAN/

Книга проф. Ю. Рабкіна описує останню, і поки що найдраматичнішу фазу конфлікту, який роздирає єврейство майже від зорі часів, конфлікт між двома принципами, що лежать в його основі: релігійним принципом завіту та, по суті, світським. принцип родової приналежності. Йдеться про сутність єврейської ідентичності: що є вирішальним для того, щоб бути євреєм, приналежність до єврейської нації чи участь у завіті, який цей народ уклав з Богом, і дотримання релігійного закону, що є умовою цього завіту з боку людини. . Сіонізм – тобто проект створення нової, світської єврейської ідентичності та нової формули національного існування, заснованої не на релігійній традиції, а на тих самих політичних засадах, що й інші народжувані національні держави – був ударом у саму суть старого єврейства. ідентичності й довелося зустріти опір представників цієї традиції. Рабкін показує, що цей опір, хоча й маргіналізований у публічному дискурсі, продовжується, а суперечка щодо єврейської ідентичності далека від вирішення, як і майбутнє самого Ізраїлю.

/dr hab. Ян Доктор, Єврейський історичний інститут/

2) «Оскільки я ненавиджу той факт, що ізраїльське законодавство змушує мене належати до якоїсь вигаданої етнічної спільноти, і, що ще гірше, необхідність представляти себе решті світу як члена клубу обраних , я заявляю, що хочу звільнитися і зупиняюся на