положення після повернення, можливе пошкодження: кришка, зігнуті куточки, сторінки брудні на спині.

типи, стереотипи, символи

Зміст

Янгійські натхнення

Казім'єрц Паджор - інтелект архетипів

Zenon Waldemar Dudek - архетипні зразки в індивідуальному розвитку психіки

від психології до аутопсихотерапії

Томас Ольчановський - архетипне джерело первинних та вторинних процесів

священика. Ришард Козловський Внутрішній вчитель людини

Архетипи в культурі

Марек świrkowicz-bet між польськими та гангста-реп. Наркокорридоси як вираз культурної опозиції

Наші ідентичності

rafał kur - сучасний міф. Феномен józef tkaczuk

діалог з орієнтом

jalel el gharbi-poetry

з поетики архетипів

anna kondracka-zielińska -AS у злочині! Кілька слів про детективні романи Агата Крісті

на кордоні епохи

Славомір Бобовський - коли настав час померти. Смерть у літературній роботі Krzysztof Zanussi

Michał Wawszczak - раціоналізація та дермакалізація зображення фільму

Форум психології культури

Відгуки: Czesław Nosal (M. Csikszementmihalyi, Flow)

piotr skuza (H.-H. Krüger, Вступ у теорії та методи досліджень наук про освіту)

Фрагмент статті

між польською та гангста-реп. Наркокорридоси як вираз культурної опозиції

Марек świrkowicz

можна почути від R-15, а також урядової зброї/як торговця, так і поліцейськими в Відповідно до того, що вони пішли в пекло Наркокорридоси сповнені подібних ситуацій. Найважливіші групи цієї тенденції, наприклад Лос -Тигри дель Норте, Лос -Туканес де Тіхуана, Лос -Разос де Сакраменто або просто Група Екстермінадор співають про розстріли, заняття, зради чи необачні дії контрабандистів, що ведуть до поля прикордонної служби та поліції. Обоми -трьох ранку фургон залишив фургон / два прохолодних пташенят, що носили чистий кокаїн і марихуану /, але вони одягалися як монахині, щоб безпечно принести товари до Тіхуани - це знову група екстермінадору. Не варто додавати, що ці "монахині", що контролюють поліцейські, переконували, що вони несуть молочний порошок до дитячого будинку в Тіхуані, і вся історія, звичайно, закінчується обміном вогнем, в якій - як у більшості подібних історій, торговці тріумф. І це вони, і не ненавиділи "правоохоронців", пов’язані багатьма представниками нижчих класів лише з жорстокістю поліції та імміграційних служб, це особисті зразки, які варто описати та наслідувати. Нічого більше не так. Виявляється, записи популярності в цій галузі (насамперед у Сполучених Штатах) побивають музичними жанрами, що більшість критиків та слухачів готові вважатись повним анахронізмом. Більше двох третин рекордів, що продаються в США з лейблом "Латинська", являє собою мексиканську музику, яка не має багато спільного з чуттєвою екзотикою Карибських ритмів. Це скоріше стилі, отримані безпосередньо за місцевими народними традиціями, дещо "проти припливу", бачачи функціонування всупереч правилам сучасності. Досить згадати навіть надзвичайно популярний і присутній практично на кожній фієстській квінеань з обох боків Ріо Браво різноманітну народну музику, відому як Musica Rancher або Musica de Banda. Однак існує особливий вид, який все ще зростає популярністю як в Мексиці, так і в Чіканосі в США, все ще спантеличує дослідників. Вид дуже сильно вкорінений у традиції, але в той же час це переосмислює традицію. Функціонування на околиці офіційної культури, але приносить величезні прибутки та великий вплив на слухачів. Для одних загроза для інших захоплююча культурна явище з рідкісним вантажом справжності. Постійне джерело суперечок. Наркокорридоси. Musica Norteń, також відомий як Musica Tytana або Tex-Mex, надзвичайно популярний у Північній Мексиці та на півдні Сполучених Штатів. Він утворився приблизно в другій половині 19 століття та початку 20 століття і - що цікаво - він базується на суворо європейських ритмах вальсу та польської жінки, привезених до цих боків солдатами імператора Максиміліанських та німецьких робітників . Композиція типової конюнто Нортеńо, тобто гурт, що створює таку музику, також цікава. Лейтмот - акордеон, також запозичений на рубежі століття у німців, які працюють на півночі Мексики. Зазвичай його супроводжують гітару або її місцевий дванадцять -дотонний сорт під назвою Bajo Sexto. Близько 1950 -х років було додано електричний бас та барабанний набір і в такому складі зазвичай продуктивність

про авторів

Бобовський Славомір (нар. Експерт з кіно. Публікації: 40 статей ("Akcent", "Cruciel of Culture", "Odra", "Культурні твори", "Кіноінструкції", "Література людей", "Літературні твори", "Пост сценарій" та у колективних книжкових виданнях, включаючи іноземний); Дві книги: фільмовий дискурс Зануссі (Вроцлав 1996), у пошуках себе. Фільмська робота Агнецької Голландії (Wrocław 2001); Протягом 10 років редактор "Кіноінсліди", "Kwartalnik Filmowy" та "Iluzjon". В даний час він завершив книгу про роботу Мартіна Скорсезе. У 1974 році в Беєці. Ящик та графічний дизайнер, випускник історії Історії Джагеллонського університету в Кракові. Редактор у відділенні Краків видавництва Ossolineum. Автор малюнків та графіки, а також короткі літературні враження. Він опублікував у кількох культурних та наукових журналах, включаючи: "Аканта", "Філософські та розвиток аспектів", "Кресач", "Картки", "Ліва нога", "Поезія сьогодні" та "Ріта Баум". P> Dudek Zenon Waldemar - психіатр, стосується індивідуальної психотерапії та психоосвіта, психології особистості та психології культури; Автор статей, досліджень та книг у галузі психології глибини, особливо юнгіанської та психотерапії (включаючи інтегральну психологію Юнга, Юнгіанську психологію мрій, основи психології Юнга). CO -автор книжкової психології культури. Кордоні та транскультурні переживання. Редактор та видавець "або або. Проблеми психології та культури. Диплом у 1982 р. У дослідженні плакатів професора. М. Урбаньєк і живопис професор. T. PąGowska. Він має справу з малюванням, ілюстрацією та публікацією графіки. Експонати в країні та за кордоном. Він публікує роботу в літературних та мистецьких журналах. Він має справу з історією євреїв у Старому Польщі (X-XVIII століття), історії польського протестантизму, доісторії Мазовії та гомоеротики в Стародавній Греції та Римі. /b>-від народження, пов’язане з szczecin. Випускник польської та англійської філології в університеті Сццекіна. Він працює в середній школі в Сцесіні, де викладає польські та знання про культуру. Він співпрацює з установами, що займаються освітою в західній Померанії. Він публікує в основному в методологічних журналах, таких як "Польська в середній школі" (так -falled "Kielce Notebooks"), "Діалоги", "Роздуми" та на Інтернет -порталі "Освітні публікації", в яких він має власний веб -сайт. Він пише докторську дисертацію про польську фантастичну прозу (про сагу А. Сапковського як універсальну розповідь). , доцент, він працює на кафедрі філософії Папа в Слупську, його цікавить філософія людини (докторантури), філософії релігії та особистості. Католицький священик: Конгрегація св. Філіп Нері в Байтоу. Він навчався у Варшавському університеті (найбільше) та в Université de Paris X - Nanterre ("Еразм"). Публікації: "Яка досконалість японської естетики. Роздуми про естетичну красу, засновану на роботі Кенко, зазначають, що вбивають час (Tsórezuregus) ”на www.rakcjalista.pl; Самогубство серед жінок та чоловіків Товариством друзів наук у Przemyśl та ангеології св. Августин у журналі

Детальні параметри

Журнал: "або"

Кількість сторінок: 146

Рік випуску: 2005

Кількість випуску: 38

luminaire: м'який

ean: 9771230080384

Ширина: 16 см

Висота: 23 CM

Вага: 0,25 кг