Товар після повернення, можливі пошкодження: обкладинка подряпана, кути загнуті, сторінки брудні на корінці.

індивідуальність, умовності, шаблони

Зміст

Натхнення Юнга

Досвід творчості та культурного інтелекту - Зенон Вальдемар Дудек

Наукова терапія з використанням методу Юнга - Ева Мачут-Мендецька

Від психології до самопсихотерапії

Досвід відкриття розуму у стосунках майстер-учень - Томаш Ольхановський

З епопеї психоаналізу (фрагменти) - Czesław Dziekanowski

Архетипи в культурі

Значення фізичного театру в драматичній терапії в контексті роботи з міфом - Анна Шимановська

Індонезійський щоденник (фрагменти) - Томаш Теодорчик

Наші ідентичності

Подорож героя. Героїчний міф як джерело натхнення в освітньому процесі - Анна Герлінська

Лінія життя як процес і архетипне завдання - Зенон Вальдемар Дудек

Діалог культур

Символи юдаїзму - символи людства - Павел Фіялковський

З поетики архетипів

Гамлет, або апологія Офелії - Ядвіга Вайс

Архетип Аніми в вірш «Біля моря» Станіслава Пшибишевського - Юліан Стшалковський

Людина, яка шукає іскри. Lapidogrammata – Зенон Вальдемар Дудек

На межі епох

Мандала культури. Питання про освіту - Mirosław Piróg

Культурно-психологічний форум

Рецензії: Томаш Ольчановський (Павел Фіялковський, «Андрогінізм, діонісізм, гомоеротизм»)

Есе: Danse macabre два Євгена - Томаш Богаєдин

Роздуми: Цілком звичайний щоденний хаос - Ельвіра Блажевич

Досвід творчості та культурного інтелекту

Зенон Вальдемар Дудек

Культура — це безперервність, а не прогрес без коріння.

C.G. Юнг (2009, стор. 162)

Немає потреби доводити, що для культурної психології основною сферою дослідження та аналізу є зв’язок психіки з культурними процесами та явищами. Проникнення смислів між психікою і культурою відбувається в обох напрямках - культура збагачує внутрішнє життя індивідів, а великі творці здатні впливати на традицію і хід думок цілої епохи. Для психолога, психотерапевта і культуролога особливо цікаві відносини «повсякденної творчості» і «звичайних митців» зі світом культури, а не творчості видатних митців. Не менш важливим психологічним питанням є генезис і вплив симптомів психічних розладів на особистість пацієнта та життєвий шлях. Основна психіатрія та психологія припускають, що цей вплив є руйнівним, у той же час ігноруючи або недооцінюючи той факт, що він може бути конструктивним, надихаючим і зцілюючим. Цей другий аспект враховує аналітична психологія.

Зцілення людини з психічними проблемами відбувається в процесі синтезу свідомості та несвідомості. Згідно з тезами Юнга, психопатологічні симптоми, будучи образно-символічними продуктами несвідомого, виконують схожу зі сновидіннями функцію. Процес терапії дозволяє свідомо відчувати образи та символи, а мета полягає в тому, щоб відкрити їх значення та пізнати себе (Franz, von, 2004; Jung, 2007). Це робиться, серед іншого, на основі методу активної уяви, який «імітує» метод imaginatio fantastica (пасивна уява) або imaginatio vera (активна уява) алхіміків (пор. Dudek, 2010, стор. 290; Franz, фон, 2004, стор. 156).

У наступному тексті ми обговоримо досвід творчості. Я припускаю, що воно має спільне коріння у здорових і хворих людей і виражається у всій мистецькій діяльності. Особливою його формою є продукти фантазій людей з проблемами психіки. Творчість має загальне для всіх несвідоме джерело, а її продукти взаємодіють з особистою свідомістю та суспільними явищами. Універсальний культурний зміст, присутній у міфах і символах мистецтва, художньої творчості та висловлювань пацієнтів, які проходять терапію, взаємопроникають.

Задаючи питання про природу творчості та її специфічні форми вираження, слід враховувати різні виміри: (1) індивідуальний (особистісний), (2) патологічний (терапія), (3) соціальний (умови епохи), (4) універсальний (архетипи). Враховуючи їх, можна говорити про окремі перспективи та застосування аналізів творчої діяльності: індивідуальної, терапевтичної, соціальної та архетипної.

Креативність як бунт проти всемогутності

Один із засновники екзистенціальної психотерапії Ролло Мей, автор книги «Любов і воля», сформулював ідею про те, що «проблеми невротиків є мовою, за допомогою якої несвідоме проникає в соціальну свідомість» (травень, 1978, стор. 41). Зіставляючи спостереження під час терапії та висловлювання митців минулого століття, відомого як «вік тривоги», Ролло Мей далі нагадує точку зору Дж. Ван ден Берг, який заявив, що «ми повинні називати проблеми наших пацієнтів не «неврозами», а «соціозами» (там же, с. 43). У світлі цих думок симптоми неврозу є не лише приватною справою пацієнта, вони також мають колективний вимір. Так само творчість митців – це не просто збірка особистих спостережень і сповідей, а своєрідна діагностика навколишнього світу – це «системи раннього попередження про те, що відбувається в культурі» (Ма.

Резюме статей

Досвід творчості та культурного інтелекту

Зенон Вальдемар Дудек

Творча уява досягає кінця психічний світ і охоплює всі зв'язки свідомості з об'єктивною дійсністю - матеріальні, психічні, соціальні, культурні. Творчість можна описати з кількох точок зору: індивідуальна (особистісна), патологічна (терапія), соціальна (умови епохи), універсальна (архетипи). Творчий досвід дозволяє безпосередньо знайомитися з архетипними моделями життя, мислення та дії. Вони являють собою спонтанну спробу відтворити світ як голограму, яка дає зрозуміти загальний образ світу.

У статті я представляю концепцію творчості М. Чиксентмхалі та спробу систематизувати роль творчості. у процесах розвитку особистості, художньої діяльності, терапії та культурного життя (культурний інтелект).

Ключові слова: творчість, уява, архетип, культурний інтелект

Наукова терапія Юнга. приміщення. Його обслуговують символи та барвисті образи, що є результатом несвідомого психічного змісту; піддані контролю розуму, вони замінюють сухий мовний дискурс, виражений складними граматичними структурами. Письменник, використовуючи цей метод, може знайти в ньому своєрідну самотерапію. Це питання ілюструється дослідженнями арабської та мусульманської культури та літератури.

Проаналізовані форми аналізуються з використанням мотивів і символів, що є результатом ключових концепцій Юнга. Одна з них стосується чотирьох психічних функцій: відчуття, мислення, інтуїції та сприйняття, друга стосується феномену індивідуації, включаючи стадії Тіні, Аніми-Анімуса, Великої Матері, Старого Мудреця та Я. Символи, створені в результаті цього методу, дозволяють охопити всі закутки досліджуваного явища.

Ключові слова: Юнг, метод, терапія, індивідуація, психічні функції , Іслам

Досвід «розкриття розуму» у стосунках «майстер-учень»

Томаш Ольхановський

Автор статті аналізує наше бажання зустріти майстра, який чарівним чином звільняє нас від хворобливих станів і проблем. Стародавні майстри Дзен боролися з людськими ілюзіями, заснованими на цьому бажанні, а сьогоднішні терапевти борються з ними. Автор представляє зв’язок між нетрадиційною поведінкою майстра та досвідом інсайту (пробудження) учнем.

Ключові слова: відкриття розуму, пробудження, інсайт, нетрадиційна поведінка

Значення фізичного театру в драматургії в контексті роботи з міфом

Анна Шимановська

Предметом статті є драматерапія та його зв'язки з концепцією архетипів Карла Г. Юнга та «театру «бідних» Єжи Гротовського. Драматерапія - це творча форма психотерапії, в якій театральна імпровізація та робота з тілом відіграють ключову роль. І концепції Юнга, і Ґротовського можна вважати одними з ключових джерел і джерел натхнення для драматичної терапії. Представлення подібностей, а також їх практичне застосування в драматичному терапевтичному процесі дозволяє глибше зрозуміти передумови цієї творчої форми психотерапії. Драматерапевти працюють на стику культури та психології, а ефективність їх роботи підтверджена клінічними дослідженнями.

Ключові слова: драматерапія, робота з тілом, фізичний театр, бідний театр, архетипи , міфи, театр імпровізації, ритуал, психотерапія

Подорож героя. Героїчний міф як джерело натхнення в освітньому процесі

Anna Gierlińska

Стаття�

Про авторів

Elwira Błażewicz – закінчила історичний факультет Варшавського університету та аспірантуру з системної сімейної терапії в Психотерапевтичному інституті Burg Bergerhausen у Дуйсбурзі (Німеччина). Є членом команди Міжнародного прес-агентства «New York Reporters». Її статті та доповіді публікувалися в таких журналах: «Kwartalnik Historyczny», «Internationale Zeitschrift für Humanistisches Psychodrama», «Nowy Dziennik», «Aura, Metro-Polonia» та в польсько-чеському журналі «Bohemia».

Томаш Богаєдин– карикатурист у польській редакції "Le Monde diplomatique"; він також друкується в багатьох інших журналах у Польщі та за кордоном: у «Midrasz», «Rita Baum», «Kresy» та «Op. цит.» Він виставлявся, зокрема, у Польському клубі невдах у Берліні, у Розбраті у Познані, у Le Madame у Варшаві, у Театральній галереї Komuna Otwock, у Галереї Officina у Щецині та в Галереї Garbary 48 у Познані. Видав томи «Конго» (2007), «Спагетті-вестерн» (2008), «Осад» (2010), «Ліс іде» (2012). З 2014 року також видавець – краківське видавництво Czerwone Strona.

Зенон Вальдемар Дудек – психіатр, психотерапевт, творець програми для лідерів «Лінія життя», автор публікацій. в галузі аналітичної психології Юнга, культурної психології та психології сновидінь, включаючи книги Юнга «Інтегральна психологія», «Психологія снів» Юнга, співавтор «Психології грецьких міфів» і підручника з психотерапії «Психотерапія». Теорія та психотерапія. Школи та методи. Головний редактор міждисциплінарного журналу «ALBO albo. Проблеми психології та культури. Організатор загальнонаціонального Форуму юнгіанських натхнень. Він популяризує психологію Юнга в психотерапії, мистецтві, культурі та бізнесі, а також знання про сновидіння та культурну психологію, засновану на теорії архетипів. Зараз він створює фонд Інституту психології та культури ERANOS, метою якого є з’єднання світу науки, особливо психології, зі світом культури.

Czesław Dziekanowski - психоаналітик, самоінтерпретатор. Автор багатьох романів і трактатів, зокрема «Зачароване світло», «Вибірник», «Frutti di mare», «Дизайнери інтимності», «Запрошення», «Ясногрод», «Танець з несвідомим», «Школа війни», «В ім’я батька і сина», «Його світлості». Життя, Життя в смерті, Розмови про літературну свідомість, Пошуки джерел творчості, Нескінченна оповідь, Зникаюча сила, Голодні очі. Готується «Епопея психоаналізу».

Paweł Fijałkowski – археолог та історик, науковий співробітник Єврейського історичного інституту у Варшаві; розглядає історію євреїв у давній Польщі (10–18 ст.), історію польського протестантизму, передісторію Мазовії та гомоеротизму в давній Греції та Римі. Автор книг: Сексуальність, психіка, культура. Гомоеротизм у стародавньому світі (2007), Гомосексуалізм. Виключення – трансгресія – прийняття (2009), Гомосексуалізм далекий і близький. Слова – міфи – символи (2014), андрогінізм, діонісійство, гомоеротизм. Unusual threads of European identity (2016).

Anna Gierlińska – доктор філософії, тренер, рекомендований Асоціацією тренерів неурядових організацій STOP; вчитель етики І ЗОШ. Й. Словацького в Хожуві, співкерівник семінарів Юнгіанської академії в Катовіце; проводить екологічно-освітні та філософські майстер-класи для дітей, підлітків та дорослих, а також майстер-класи з особистісного розвитку. Закінчила Школу групової підготовки у Варшаві. Авторка філософських есеїв у блозі Z nurtem Życie.

Ewa Machut-Mendecka – випускниця арабістики Варшавського університету. Цікавиться культурою, соціальними та етнологічними проблемами мусульманських територій та релігією ісламу. автомобіль

Детальні параметри

Журнал: "АБО АБО"

Кількість сторінок: 180

Рік видання: 2016

Номер видання: 62

Обкладинка: м'яка

EAN: 977123008016202, 9771230080629

Ширина: 16 см

Висота: 23 см

Вага: 0,308 кг