Товар після повернення, можливі пошкодження: обкладинка подряпана, кути загнуті, сторінки брудні на корінці.

енантіодромія, добро і зло, Червона книга

Зміст

Натхнення Юнга

Архаїчний Юнг і сучасний міф - Зенон Вальдемар Дудек

Від психології до аутопсихотерапії

Мій життя в психоаналізі - Збігнєв Соколік

"Червона книга" та ініціація Юнга - Бартош Самітовський Поза межами долі та випадку.

Енантіодромія та синхронність - Томаш Ольчановський

Архетипи в культура< /h2>

Бути жінкою в Індії. Портрет сучасної індійської жінки її власними очима - Ева Решке

Наші ідентичності

Екзотичний шарм гермафродита - Павел Фіялковський

Діалог культур

Кілька коментарів щодо сприйняття східної думки на Заході. Приклад C.G. Юнг - Mirosław Piróg

Сучасна єгиптянка: взаємодоповнення протилежностей - Ewa Machut-Mendecka

З поетики архетипів

Що знав Карл Густав... ? Ескіз про архетипи та трансформацію - Агнешка Весоловська

"Степовий вовк" Германа Гессе - Про пошук справжньої душі - Каміла Возняк

На межі епох

Ситуація релігії в сучасній Європі в світлі психології Юнга - Казімеж Пайор

Форум культурної психології

Доповідь: XVIII Форум юнгіанських натхнень - Томаш Ольчановський

Рецензії: Геній із Малих Антильських островів. Про добірку віршів Дерека Уолкотта - Єжи Дж. Коларовський (Д. Уолкотт, «Карта Нового Світу»)

Міфи - знання та співчуття - Павел Фіялковський (З. В. Дудек, «Психологія грецьких міфів» ". Інтерв'ю М. Яшевської )

Есе: муки та висловлювання Герти Міллер - Єжи Я. Коларовський

«Червона книга» та ініціація Юнга

Бартош Самітовський

Не минуло й чотирьох років після публікації Червоної книги Карла Густава Юнга (2009) англомовною мовою. ринку. Публікацію назвали «найзначнішою неопублікованою книгою в історії психології» (Corbett, 2009, p. MM34). Декілька поколінь ентузіастів, практиків і дослідників аналітичної психології чекали можливості дізнатися про неї кілька десятиліть. Після посмертної публікації «Спогадів, мрій, думок» (Юнг, 1993) ця книга стала легендою приватного гримуару Чарівника з Кюснахта, як іноді називали Юнга у Швейцарії. «Червона книга» — щоденник Юнга за 1912–1916 роки, найзагадковіший період його життя. За цей час він пережив «добровільну конфронтацію з несвідомим» у формі снів, мрій і неконтрольованих видінь. Наприкінці свого життя він писав про цей період:

Усі мої твори, усе, що я створив в інтелектуальній сфері, походить від цих початкових образів і мрій. (…) Усе, що я робив пізніше в житті, уже містилося в них, навіть якщо лише у формі емоцій чи образів (Jung, 1993, стор. 230).

«Червона книга» — це рекорд. цих видінь і снів, зіткнення з силами, які Юнг пізніше назвав архетипічними, і які раніше називалися богами, душами, елементами. Він проливає нове світло на джерела натхнення для роботи швейцарського дослідника.

За визначенням відомого юнгіанського аналітика Ендрю Семюелса, періодом створення «Червоної книги» можна вважати як час ініціації, який

відбувається тоді, коли хтось наважується діяти проти своїх природних інстинктів і дозволяє собі рухатися до свідомості. З незапам’ятних часів люди винаходили церемонії ініціації, які готують і супроводжують значні зміни в житті, стосуються як тіла, так і духу (...), щоб розумова енергія була спрямована від набутих звичок до нових видів діяльності, яких людина раніше не робила. ще звикнути. Те, що відбувається з новачком, можна назвати онтологічною зміною, яка згодом також відобразиться у впізнаваній зміні зовнішнього статусу (…). Важливо, що посвячення відбувається не до знання, а до таємниці, і отримане таким чином «знання» можна вважати гнозисом (...). Таким чином, ритуали водночас таємничі й жахливі, оскільки водночас людина стикається віч-на-віч із нумінозним (…) і ведеться несвідомим до свідомості. (…) вони передбачають прикордонний або перехідний стан, пов’язаний із тимчасовою втратою его (…). Ініціація має вирішальне значення в розумовому житті (…). Юнг звернув увагу на той факт, що ініціація пов’язана зі зціленням (Samuels, 1994, стор. 81–82).

* * *

Рік 1912 рік став переломним періодом у житті Юнга. Йому було 38 років, він здобув міжнародний авторитет і хорошу роботу в якості керівника психіатричної клініки Burghölzli. Він побудував великий будинок у Кюснахті, де жив із дружиною Еммою та п’ятьма дітьми. Водночас це був час наростання конфлікту з Фрейдом. Остаточний розрив у співпраці стався в 1913 році після публікації «Символів трансформації» (Юнг, 1999).

Після розриву з Фройдом для Юнга настав час відсторонення та кризи – більшість його друзів з медичні та психологічні кола залишили його. Опоненти Юнга навіть припускали, що криза сприяла розвитку у нього психотичного епізоду, який тривав кілька років. Восени 1913 р., їдучи потягом,

Резюме статей

Архаїчний Юнг і сучасний міф

Зенон Вальдемар Дудек

Психологія Юнга намагається зрозуміти архаїчну людину , занурений у міф, а також поет, який створює ad hoc міфи у видіннях ангелів. Використовуючи поняття архетипів, він також описує сучасну людину, яка знову «вчиться» «бачити і чути» міфи. Проекції НЛО та світські ідеології стають сучасними міфами як сучасні форми релігійного досвіду numinosum.

Підкоряючись архетипічним проекціям, людина бачить і переживає реальність богів і героїв у видіннях та утопічних ідеологіях. Релігійна потреба в міфі міфологізує світ, охоплюючи цілісність і єдність людських переживань за допомогою образотворчої та символічної мови. Символічна мова – це мова єдності протилежностей (coniunctio oppositorum).

Ключові слова: потреба в міфі, проекція, сучасний міф, міф про НЛО, єдність протилежностей, numinosum.

h2>«Червона книга» та ініціація Юнга

Бартош Самітовський

Публікація «Червоної книги» Карла Густава Юнга у 2009 році розпочала новий період у дослідженні витоків аналітичної психології. Книга є записом про «зіткнення з несвідомим», яке Юнг вважав найважливішим процесом у розвитку своєї психології. Як науково досліджувати «активну уяву»? Феноменологія як перспектива дослідження дозволяє розглядати фантазію як когнітивну функцію у світі «психічної реальності». Досвід Юнга розглядається в категорії ініціації.

Ключові слова: ініціація, червона книга, душа, уява.

Поза межами долі та випадку. Енантіодромія та синхронність

Томаш Ольчановський

Ця стаття про людину, яка живе в антропоцентричному баченні. Це бачення — його світ. Але космос про це нічого не знає. Автор статті відстежує людські ілюзії, навіяні філософією Геракліта і Шопенгауера, а також дзен-буддизмом і психологією Юнга.

Ключові слова: необхідність, бажання, бачення, істина, ілюзія, смерть, мудрість, мойра , Isityche, метафора, мережа Indra

Бути жінкою в Індії. Портрет сучасної індійської жінки її власними очима

Ewa Reszke

У західній культурі індійська жінка представлена ​​або як жертва саті або як прекрасна куртизанка з Камасутри. Звичайно, реальність набагато складніша. Образи жінки в індійській культурі пов'язані з поняттям шакті, жіночої сили, яка має два аспекти: життєдайний і життєруйнівний. У сучасній індійській культурі існує три моделі жіночності: прядильниця, танцівниця і відьма. Спінінгіст поважає норми патріархального суспільства. Так само і танцівниця, але остання бореться за свою автономію. Відьма виступає проти цих норм, борючись за свою гідність. Ці три концепції проілюстровано різними прикладами з літератури та образотворчого мистецтва.

Ключові слова: сучасна індійська жінка, шакті, патріархалізм, гендер

Екзотична чарівність гермафродита

Paweł Fijałkowski

З середньовіччя андрогінність сприймалася як витвір сатани, ознака Божого гніву або явище, що суперечить законам природи. Прояви бісексуальності нещадно підпорядковувалися культурним нормам або навіть активно боролися. Гермафродит, вихований як чоловік або жінка, повинен був жити відповідно до відведеної йому гендерної ролі. З початком 20 століття дітей з неоднозначними гендерними характеристиками все частіше довіряли лікарям, які призначали їх до лікарні св.

Про авторів

Томаш Богаєдин – графічний дизайнер та ілюстратор, автор текстів. Закінчив історичний факультет Ягеллонського університету. Нині – художник-карикатурист польського видання «Le Monde diplomatique». Він також публікує малюнки, графіки та тексти в «ALBO albo», «Gazeta Wyborcza», «Krytyka Polityczna», «Lodołamacz», «Midrasz», «Przekrój», «Rita Baum» та берлінській «floppy myriapoda». Мав кілька персональних та колективних виставок, серед яких: у польському клубі невдах у Берліні, у Le Madame у Варшаві, у Falanster у Вроцлаві та на фестивалях сучасного мистецтва Kontrapunkt у Щецині та Labirynt у Франкфурті. Автор п’яти ілюстрованих поетичних книжок: «Конго» (2007), «Спагетті-вестерн» (2008), «Осад» (2010), «Ліга боротьби з очевидною смертю» (2012), «Ліс іде» (2012).

Зенон Вальдемар Дудек – психіатр, займається індивідуальною психотерапією, психологією особистості та психологією культури; автор статей і книг в галузі юнгіанської психології, психотерапії, культурної психології - в тому числі: Інтегральна психологія Юнга (1995; 2006), Психологія сновидінь Юнга (1997; 2007; 2010), Основи психології Юнга (2002; 2006), Психологія грецьких міфів (розмовляла М. Яшевська (2013). Співавтор Психологія культури (2005; 2008) та підручник з психотерапії Psychoterapia (2005). ).b>Paweł Fijałkowski - археолог та історик, дослідник Єврейського історичного інституту у Варшаві, займається історією євреїв у давній Польщі (10-18 ст.), історією польського протестантизму, передісторією Мазовії; і гомоеротика в Стародавній Греції та Римі.Автор книг «Сексуальність, психіка в античному світі» (2007), «Гомосексуальність – трансгресія» (2009), «Гомосексуальність у далеких і близьких» (2014).

Jerzy J. Kolarzowski – Ph.D., доцент UPH у Седльцах (факультет економічних і правових наук). Сфера інтересів: історія інститутів громадського та приватного життя, етична та релігійна думка в Європі (особливо періоду Реформації). Досліджує неофіційні тенденції та ідеї, що надихають європейську культуру в античності, під час Реформації та сьогодні. Додаткові кваліфікації: Магістр НЛП. Автор книг: Філософи і містики. На дорогах неоплатонізму (2005), Ідея прав особистості в працях братів-поляків. У момент народження сучасної концепції прав людини (2009).

Ева Мачут-Мендецька – випускниця арабістики у Варшавському університеті. Цікавиться культурою, соціальними та етнологічними проблемами мусульманських територій та релігією ісламу. Автор багатьох статей і книг, серед яких: «Сучасна єгипетська драма» (1984), «Основні напрямки розвитку арабської драматургії» (1992), «Мистецтво арабської драми». Дослідження типології (1997), Дослідження арабського театру та літератури (2000), Архетипи ісламу (2004), Світ арабської традиції (2005), Арабська культура. Міфи, література, політика (2012). Є професором Варшавського університету. Член редакції "ALBO albo".

Томаш Ольчановський - доктор гуманітарних наук, доцент кафедри психоаналізу та гуманістичної думки Білостоцького університету. Його інтереси зосереджені на питаннях історії культури та розвитку цивілізації, з особливим наголосом на психологічній еволюції людини, джерелах філософії та питанні духовної трансформації. Автор книг: Юнгівська інтерпретація міфу про батька в прозі Бруно Шульца (2001), Психологія гордості (2003), Духовність і нарцисизм (2006), Воля і володіння (2008, 2-е доповнене видання 2010) та кількох десятків статей.

Детальні параметри

Журнал: "АБО АБО"

Кількість сторінок: 195

Рік видання: 2011

Номер видання: 56

Обкладинка: м'яка

EAN: 977123008011703, 9771230080568

Ширина: 16 см

Висота: 23 см

Вага: 0,327 кг