Товар після повернення, можливі пошкодження: обкладинка подряпана, кути загнуті, сторінки брудні на корінці.

маска, маніпуляція, PR

Зміст

Натхнення Юнга

Зенон Вальдемар Дудек – Персона в драмі індивідуації

Мала енциклопедія глибинної психології: Персона. Обличчя особистості (ред. Зенон Вальдемар Дудек)

Від психології до аутопсихотерапії

Анна Бєлянська – Ролі та їх значення

Томаш Ольхановський – У пастці особистості

Архетипи в культурі

Jerzy Tomasz Bąbel – «Більше світла!»

Наші ідентичності

Tadeusz Kobierzycki – Психологічні дилеми чоловіків. Шаблони, типи, ідентифікації та ролі

Діалог культур

Ева Мачут-Мендецька – «Індивідуальне Я» та «соціальне Я» в поезії Малікі аль-Асімі

З поетики архетипів

Томаш Богаєдин - Вибір поезії (***, Пікассо в борделі, ***, Жах, Кубізм, ***, Стед, Імпульс)

На межі епох

Даміан Лішка – Розвиток дослідження несвідомого в рамках психології 19-го століття

Анджей Ястшембський OMI – На зорі психології особистості . Gordon W. Allport

Культурно-психологічний форум

Звіт: 15-й форум юнгіанського натхнення - "Поворотні моменти" - Томаш Ольчановський

«Більше світла!»

Jerzy Tomasz Bąbel

Я досяг кордону смерті і торкнувся порога Прозерпіни, і повернувся через глибину усіх елементів. Глибокої ночі я бачив сонце, яке світило сліпучим світлом, я дивився в очі силам пекла і раю, і я вдарив чолом у їхні ноги. Так ви чули, але навіть якщо ви чули, ви не повинні зрозуміти.

Апулей (Авл Луцій, народився в 129 році нашої ери) з Мадаури включив цей опис, унікальний для античної літератури, у свій роман «Метаморфози», або Золотий осел (Римська Африка). Луцій, герой цього роману, перетворений відьмами на осла (=мотив переселення душ), після багатьох пригод знову набуває людської форми та посвячений у надзвичайні таємниці, кульмінацією яких стало відкриття священних предметів, що з’являються в різке світло (epopteia), «серед сліпучого вогню».

Апулей отримав освіту в Карфагені та Афінах. Він був філософом, якому подобалися неоплатонічні доктрини, змішані з елементами піфагорійської думки. Цікавлячись світом і прихованими речами, подорожуючи Грецією та Сходом, він був посвячений у різноманітні таємниці. У своєму романі «Метаморфози» він помістив детальний опис цих церемоній. Він єдиний із стародавніх письменників символічно розкрив найглибший зміст ініціацій – зустріч із внутрішнім світлом, завдяки якому відбувається повна трансформація особистості місти, а сам він отримує спасіння та безсмертя.

Чи можемо ми сьогодні зрозуміти глибину цього релігійного досвіду, який повністю вразив стародавніх людей?

Як показують сучасні дослідження, люди, які вмирають, відчувають ряд повторюваних відчуттів, таких як: власної смерті, спокою і відсутності болю, перегляду всього життя і небажання повертатися. Найпоширенішим, однак, є т. зв OBE (позатілесний досвід), тобто перебування поза тілом, і відчуття проходження через тунель. Багато людей мали досвід зустрічі з людьми в кінці тунелю та зустрічі зі світлою істотою, яку вони ототожнювали з Богом, Ісусом, Аллахом або Буддою. Передсмертний досвід (NDE) викликає повну зміну особистості людини. Він також має паранормальні здібності. Ті, хто переніс НДЕ, стали дуже врівноваженими, спокійними, життєлюбними, працьовитими людьми і, що найголовніше, вони повністю втратили страх смерті. Цей досвід має цілющу силу.

Досвід внутрішнього світла є універсальним і стосується всього виду Homo sapiens sapiens, незалежно від раси, статі, віку, культурних умов чи релігії. Читаючи розповіді людей, які повернулися до життя після клінічної смерті, неможливо не звернути увагу на природу цього досвіду, аналогічного стародавнім ініціаціям: «Я» розчиняється в якійсь нескінченній істоті, і цей процес майже завжди відбувається. супроводжується враженням суб’єкта, «що він був викрадений» потоком надприродного світла».

Такі зв’язки були зафіксовані в усіх релігійних системах протягом багатьох тисяч років. Видається, що такі види досвіду слід пов’язувати з пам’ятками кам’яного віку, визначеними як докази існування т.зв. сонцепоклоніння. Мідні, золоті, бурштинові та кістяні щити - амулети та нагрудні хрести, знайдені в багатих могилах, доводять, що поховані там люди (зазвичай шамани або вожді сімей чи племен) пройшли через глибокий початковий досвід зустрічі з внутрішнім світлом. Виконання, здається

Про авторів

Бонбель Єжи Томаш – доктор гуманітарних наук, закінчив історичний факультет Варшавського університету. Працював у Державному археологічному музеї у Варшаві (1971–2000) та в Історико-археологічному музеї в Островці Św. (2000–2008), де працював директором та заступником директора музею археологічного та природного заповідника «Кшемьонки Опатовські». Він керував розкопками на археологічних пам’ятках у Кшемьонках і на Сандомирській височині. Брав участь у численних археологічних роботах у Польщі та за кордоном. Брав участь у міжнародних експедиціях розкопок у Болгарії, Фінляндії, США, Таджикистані та Туркменістані. Автор багатьох музейних виставок та сценаріїв виставок. Ініціатор, захисник і співвиконавець підземного експозиційного маршруту в неолітичних копальнях у Кшемьонках. Автор книги «Реінкарнація. З історії вірувань дохристиянської Європи (2009), близько 200 статей, наукових і науково-популярних праць. Сертифікований куратор. Хобі - туризм (відвідування історичних будівель і музеїв; відвідав понад 30 країн на 4 континентах).

Бєлянська Анна - клінічний психолог, психотерапевт і супервізор психотерапії Польської психіатричної асоціації та Польська Психологічна Асоціація . Психодрама-терапевт, сертифікований Psychodrama Institut für Europa. Голова Польського інституту психодрами та член міжнародної ради Psychodrama Institut für Europa. Автор книги «Театр, що лікує», статей про драматичну терапію та лікування психічно хворих. Працює в денному відділенні дитячої психіатричної клініки Університетської лікарні в Кракові з людьми з психічними захворюваннями. Тренер Psychodrama Institut für Europa.

Bohajedyn Tomasz– карикатурист у польському виданні "Le Monde diplomatique"; він також публікується в багатьох інших журналах у Польщі та за кордоном, наприклад, у «Midrash», «Rita Baum», «Kresy» та «Op. цит.» Він виставлявся, зокрема, у Польському клубі невдах у Берліні, у Розбраті у Познані, у Le Madame у Варшаві, у Театральній галереї Komuna Otwock, у Галереї Officina у Щецині та в Галереї Garbary 48 у Познані. Він опублікував Congo (2007) і Spaghetti Western (2008).

Dudek Zenon Waldemar– спеціаліст-психіатр, займається індивідуальною психотерапією, психологією особистості та культурною психологією; автор статей, досліджень і книг в галузі глибинної психології, особливо юнгіанської, і психотерапії - в тому числі: Інтегральна психологія Юнга (1995; 2006), Психологія сновидінь Юнга (1997; 2007), Основи психології Юнга (2002). Співавтор книги Психологія культури. Прикордонний і транскультурний досвід (2005). Співредактор збірки текстів під заг Зустрічі з Юнгом (2007). Головний редактор і видавець «ОРЛБОР. Проблеми психології та культури.

Jastrzębski Andrzej – виконавчий помічник Генеральної ради місіонерів-облатів Непорочної Марії в Римі. Доктор філософії (спеціалізація метафізика та філософська антропологія, KUL), магістр теології (Папський теологічний факультет у Познані). Закінчив аспірантуру з психологічного консультування та психотерапії для духовенства Люблінського католицького університету. Автор книги «Великі візіонери, або Психологічно приборкана філософія» (2010).

Kobierzycki Tadeusz – Ph.D. професор філософії Університету музики імені Фридерика Шопена у Варшаві, професор психології Трнавського університету в Братиславі (Словаччина). Займається антропологією та епістемологією мистецтва, психологією та медициною; зараз він готує англійське видання своєї праці Beyond Love and Freedom. Синдром психологічної залежності (1-е польське видання 1992) і продовжує дослідження когнітивних теорій тіла.

Лішка Даміан - випускниця філософії в Університеті Марії Кюрі-Склодовської в Любліні. З 2006 р. аспірант Інституту філософії Університету Марії Кюрі-Склодовської в Любліні під керівництвом проф. Г. Якушко. У 2009 році закінчив сп

Резюме

Персона в драмі індивідуальності

Зенон Вальдемар Дудек

Антична трагедія ілюструє драматичний аспект людського життя . Презентація внутрішніх дилем і прояв долі показані в грі античних акторів на сцені. Персона - це зовнішня частина особистості, яку використовує індивід у повсякденному житті під час спілкування, у соціальних ситуаціях, граючи ролі чоловіка чи жінки, короля чи військовослужбовця, тобто. У статті обговорюється юнгіанська точка зору щодо соціальної функції особистості та її впливу на процес індивідуації.

Ключові слова: персона, індивідуація, драма

Персона. Обличчя особистості

Зенон Вальдемар Дудек

Термін «persona» в аналітичній психології К.Г. Юнг означає «зовнішня особистість», маска або фасад. Персона дуже часто показує різні обличчя; багато чи навіть усі з них ми можемо розглядати як помилкові риси людини. Звичаї, мистецтво та соціальні ролі є резервуаром ролей, які люди можуть використовувати як засіб індивідуального спілкування. Ритуали, створені різними культурами, дають людям велику можливість брати участь у соціальних іграх. Ритуал демонструє базові людські потреби відчувати себе членом групи, національної родини та універсальної спільноти тощо.

Ключові слова: персона, маска, фасад, ритуал

Ролі та їх значення

Anna Bielańska

Психодрама — це групова терапія, винайдена Дж. Морено, заснована на розігруванні ролей і представленні емоційних та міжособистісних проблем на терапевтична сцена. Автор показує типи ролей Морено (психосоматичні, психодраматичні та соціальні), внутрішньорольові відносини Деніела (прогресивні, ретрогресивні та копінгові ролі), метаролі Блатнера (метароля як локус контролю), модель ролей Шиндлера (Альфа – лідер, Бета – радник або експерт, Гамма – ядерний член, Омега – козел відпущення). Важливою частиною психодрами є методи терапії – гра та зміна ролей, зворотний зв’язок, імпровізація.

Ключові слова: психодрама, ролі, метаролі, гра

Ув’язнення in persona

Tomasz Olchanowski

Автор статті представляє концепцію людини, яка виявляє схильність бути жертвою власної тіні та персони. Для пояснення цього процесу він використав метафору Сцилли та Харибди. Автор зіштовхує теорію Юнга з підходом тілесних терапевтів (Райх, Лоуен і Боаделла), тому він аналізує зв’язок між функціональним его та его статусу та між характером, з одного боку, та персоною та тінню, з другого.

Ключові слова: персона, архетип персони, Тінь, характер, функціональне его, его статусу.

«Більше світла!»

Jerzy Tomasz Bąbel

Текст пояснює значення символу світла в гуманній культурі. Зустріч зі світлом або світлою істотою - давня картина містичних і екстрасенсорних явищ. Усі релігійні системи мають символи світла як центральні презентації Бога чи богів. Вогонь використовується в похоронних церемоніях як символ внутрішнього світла, а Сонце часто є Богом (Стародавній Єгипет, Геліос Стародавньої Греції). Містичний досвід, пов'язаний із символом світла чи вогню, відомий також воїнам, наприклад індуїстським воїнам, відомим як кшатрія. Внутрішнє світло знає інші культури, магію і релігії: християнство і Святий Грааль, традиції Тибету, гностицизм. Трансперсональна психологія пояснює трансформацію внутрішнього досвіду як шлях до світла (концепція BPI, базові перинатальні матриці С. Грофа).

Ключові слова: внутрішнє світло, вогонь, містики, основні перинатальні матриці

Психологічні дилеми чоловіків. Патерни, типи, ідентифікація та ролі

Tadeusz Kobierzycki

Статева ідентичність аналізується в сучасній психології різними способами. Юнг є автором концепції Аніми (жіночого начала в чоловіках) і Анімуса (чоловічого начала в жінках). Юнгіанський психолог Оле Ведфельф розрізняє чотири психологічні статі: дочка матері, дочка батька, син матері, син батька. Інший юнгіанський психолог, Еріх Нойман, пише про два типи жіночого: трансформуюче жіноче, пов’язане з Анімою (молоді жінки), і базове жіноче, пов’язане з аспектом матері (материнське). Подібний аналіз представляє С. Бем (Bem Sex Role Inventory), вона розрізняє типи чоловіків і жінок як з чоловічими, так і з жіночими рисами та

Детальні параметри

Журнал: "АБО АБО"

Кількість сторінок: 147

Рік видання: 2009

Номер видання: 51

Обкладинка: м'яка

EAN: 977123008009401, 9771230080513

Ширина: 16 см

Висота: 23 см

Вага: 0,25 кг