Божий суд - лист до римлян

Коментарі - Новий Завіт: Послання св. Павла до Римлян

Тож ми бачимо, наскільки важливо розуміти різницю між почуттям провини очах Бога, піддаючись Його гніву та вчиняючи індивідуальні гріхи. Апостол говорить, що гнів Божий торкається всієї людської безбожності. Ви можете бути людина дуже виняткової моралі, але при цьому бути безбожною людиною. як ми помітили, що в першому розділі Павло ставить безбожність на перше місце місце. Безбожність означає все в нас, що не прославляє і не поклоняється Богові Він слава і не робить Його Всевишнім у нашому житті та житті інших. Ось і все є безбожність. І справді, немає страшнішого стану безбожності, ніж цей людина, яка не бачить потреби в праведності Христа. Найбільш безбожні люди, люди, чиї уявлення про Бога є катастрофічно злими тих, хто ніколи не відчував своєї гріховності, хто не може зрозуміти чому Христос мав померти, бо вони думають, що можуть задовольнити Бог, який вони є. Отже, якщо поглянути на це з цієї точки зору, то дуже легко зрозуміти, як усі ці євреї були винні в безбожництві, а також, звичайно, несправедливість, бо апостол не зупиняється лише на гидота збочення. Він також говорить про вину «вбивство, сварка, обман, підлість; наклеп, наклеп, ненависть до Бога, зухвалість, гордість, хвастощі, придирання, непослух батькам, дурість, непостійність, життя без серця і милосердя» і т. д. Євреї, бачте, притупили вістря. ці слова. Дуже важливо підкреслити принцип, а саме це тут апостол переконує євреїв у безбожництві та несправедливості. Хоч казали що вони були Божими людьми, використовували Боже ім’я і регулярно ходили туди храму, були винні в безбожництві, і він, не вагаючись, це каже - це було безбожність і несправедливість. Іншими словами, тут правило ми знаємо, що важлива не форма гріха, а його суть це відмова віддати Богові славу, яка є і належить Йому. І немає незалежно від того, як нам це не вдається - це суть гріха.