Czy jesteśmy razem? Katolicyzm okiem protestanta
- Час доставки: 7-10 днів
- Стан товару: новий
- Доступна кількість: 78
Заказывая «Czy jesteśmy razem? Katolicyzm okiem protestanta» данный товар из каталога «Протестантизм» вы можете быть уверены, что после оформления заказа, доставки в Украину, вы получите именно то, что заказывали, в оговоренные сроки и европейского качества.
Мабуть, немає жодної іншої книжки польською мовою, автор якої, порівнюючи дві гілки християнства, так твердо стояв би на захисті чистого, біблійного Євангелія, і водночас підходив до свого читача з пастирською любов’ю, повагою та турботою, як чи преподобний Р.К. Спроул. Представляючи це читання читачам, ми хотіли б запросити католиків подивитися на власну конфесію з позиції протестанта, а протестантів – дослідити істини Євангелія, відновленого під час Реформації, сміливо висловитися з цих питань і відображають любов Христа до ближніх, що належать до Церкви, яка прокляла Євангеліє.
Це книга для:
- католиків, які є католиками лише на папері і не знають, що таке. Церква, до якої вони належать, вірить;
- католики, які добре знають, у що вірять, але ніколи не стикалися зі Святим Письмом;
- католики, які добре знають, у що вірить їхня Церква , але закривають очі на помилки в фундаментальних доктринах заради підтримки очевидної єдності або щоб не наражатися на осуд з боку родини чи друзів;
- протестанти, які не можуть відповісти на запитання своїх друзів-католиків про відмінності між ці дві течії;
- протестанти, які переконані, що ми повинні прагнути до екуменічної єдності з Римо-Католицькою Церквою.
Мета цієї книги проста. Я хочу розглянути деякі важливі аспекти римо-католицького вчення та порівняти їх із протестантським вченням. Я сподіваюся показати – часто використовуючи папські слова або взяті з декретів собору – що не було жодних змін у тому, у що вірили та чому навчали Римо-Католицька Церква з часів Реформації. Це означає, що Реформація не закінчилася і ми повинні продовжувати непохитно проповідувати біблійне Євангеліє. Ми почнемо з вивчення авторитету Святого Письма, яке було формальною причиною Реформації, а потім перейдемо до основної причини Реформації – питання виправдання. Пізніше ми обговоримо погляди Римо-Католицької Церкви на відношення видимої Церкви до відкуплення. У четвертому розділі ми порівняємо римо-католицький і протестантський погляди на таїнства, а потім торкнемося питання непогрішності папи, яке, звичайно, викликає зрозуміле занепокоєння протестантів. Нарешті, ми розглянемо елемент римо-католицької теології, відомий як маріологія, або дослідження місця, ролі та функції Діви Марії в християнському житті.
R.C. Спраул
ЗМІСТ
ПередмоваВступНа терезах - ЄвангелієСвяте ПисьмоОбґрунтуванняЦеркваТаїнстваПапіажМаріяТо що нам робити далі?
ФРАГМЕНТ
Ми можемо говорити про дві сторони Євангелія, доброї новини Нового Заповіту: об’єктивну сторону та суб’єктивну сторону. Об’єктивний зміст Євангелія – це особа і діяння Ісуса Христа. хто Він і що зробив у своєму житті. Суб’єктивна сторона — це питання про те, як благо, що є результатом роботи Христа, можна застосувати до віруючого. На цьому етапі вчення про виправдання виходить на перший план, але його основною темою, основним питанням1, було Євангеліє, зокрема вчення про виправдання. Між владою Римо-Католицької Церкви та протестантськими реформаторами не було великих розбіжностей щодо об’єктивної сторони Євангелія: я згоден, що Ісус Христос був божественною особою, Сином Бога і Діви Марії, і що він керував життя в досконалому послуху, а також те, що він помер