Drapieżnik. Monstrum / Tadeusz Oszubski

Міста мріють, перетворюючи свої бачення на матеріальну таємну форму життя. З міста сну народжуються також люди і все, що їх оточує. Багатоквартирні будинки, дороги та тротуари вважаються мертвими.

Міста ніби здійснені мрії правителів, архітекторів, торговців і фабрикантів, але природа їх інша. Вони створюють себе монстри з тілами, зробленими з бетону, металу та людської тканини. Мріючи, вони ростуть, створюючи події настільки зворушливі, що про них можна згадувати лише як про легенди.

Місто мріє, і все, що є хаотичним, барвистим, яскравим, темним, гордим, хворобливим видінням стає плоттю. Це звір. У її надрах мікроскопічна людина переживає піднесення або знищення.

Від автора

«Хижак», збірка з 10 оповідань жахів, натхненних польським містом легенд, що перемежовується повідомленнями вітчизняної преси, вийшов у 1999 році. Цю книжку було відзначено у 1998 році на 2-му національному конкурсі польського сучасного роману, оголошеному видавництвами Świat Książki та Zysk i Ska (тоді було подано близько 300 робіт). Члени журі, а потім і критики, і науковці побачили в «Хижаку» оригінальний творчий експеримент, який поєднує жанрову літературу (жахи) з соціологічно-психологічним діагнозом поляків, які проживають у містах, які внаслідок політичних змін після 1989 року почали розвиватися. в неконтрольованому процесі. Через 25 років «Хижак», трохи відредагований автором, знову в руках читачів. Том доповнюється підбіркою історій під назвою «Монструм», натхненних, як і «Хижак», міськими легендами, які показують людину, яка бореться в череві великого звіра, який є бетонними містами.

"T Проза Озубського звертається як до формули «злого «міста», так і до мотиву функціонування міста-організму в старій літературі (у «інфернальному» варіанті — місто-поліп, місто-монстр, місто-молох). (…) «Автор «Хижака» не лише стилізує свої оповідання як «міські легенди» (назва «історія» передбачає оригінальну усну форму передачі). Він також демонструє механізм створення останнього, показуючи, як — скористаємося девізом кіноверсії «Володаря кілець» — «історія перетворюється на легенду, легенда — на міф». Роль правдивих історій відіграють уривки достовірних (або удаваних – схожість імені одного з журналістів і героя двох сюжетів виправдовує таку підозру) статей і прес-заміток, розміщених між окремими сюжетами, демонструючи реальну , однаково жахливе обличчя міста. (...) «Хто наповнює «міф міста» кінця 20 століття, представлений Тадеушем Ошубським. Там немає нікого, хто міг би взяти місто, як хоче Кайюа». (…) «Про трансформацію пригодницького роману в кримінальний, що супроводжується популяризацією літературного мотиву міста, писав Роже Кайюа. Міф міста у версії Тадеуша Ошубського походить із фільму жахів, трилера, гангстерського роману, а також усіх пресових «сенсацій», часто написаних у поетиці згаданих видів літератури. Він сповнений гротеску і чорного гумору. Характерні й його «лапки» — люди йому вірять настільки ж, наскільки сумніваються».

Кристина Вальц, Наш повсякденний жах: кілька коментарів про Тадеуша. Проза Ошубського ("Fraza" 2003/2004, № 4/1)

Місто Ошубського – це не тільки Бидгощ (...) Це кожен місто, де ми не відчуємо миру чи почуватимемось, що станемо цілковито безпечними. Тому ми можемо читати створене автором місто як алегорію. З одного боку, це місце Тадеуша Ошубського, його Бидгощ, де він живе, працює, кохає, але також страждає, відчуває страх і біль.