EL INSULTO COMO RITUAL EN LA "BATALLA DE RAP"


Код: 16682230271
538 грн
Ціна вказана з доставкою в Україну
Товар є в наявності
ЯК ЕКОНОМИТИ НА ДОСТАВКЕ?
Замовляйте велику кількість товарів у цього продавця
Інформація
  • Час доставки: 7-10 днів
  • Стан товару: новий
  • Доступна кількість: 5

Оплачивая «EL INSULTO COMO RITUAL EN LA "BATALLA DE RAP"» данный товар из каталога «італійська» вы можете быть уверены, что после оформления заказа, доставки в Украину, вы получите именно то, что заказывали, в оговоренные сроки и европейского качества.

El insulto como ritual en la "Batalla de Rap"

⭐⭐⭐⭐⭐

✅ Автор: Сабіна Дедітіус

✅ Видавець: University Press Śląskie

✅ Сторінок: 184, Формат: 241x172 мм

✅ Рік видання: 2015, палітурка: буклет

✅ ISBN: 9788380125094

✅ EAN: 9788380125094

✅ Код: 572007 at5

Монографія є обширним дослідженням прагмалінгвістичного характеру, яке вписується в напрям досліджень мовної ввічливості та соціолектних різновидів мови. Розгорнута тема, яку охоплює автор, включає ритуальні образи, які як практику спілкування можна спостерігати у своєрідних словесних дуелях іспанських реперів. Предметом роботи є аналіз ритуальних образ, їх типологія в контексті батлу реперів, а також опис цінностей, навколо яких фокусується ритуальна образа. Матеріал, покладений в основу аналізу, оригінальний, складається з транскрипцій реперських баталій, що відбулися в 2007-2009 роках у Мадриді, Барселоні та Більбао. У цій роботі автор розглядає Rap Battle як одну з практик субкультури хіп-хопу та комунікаційний феномен. Слідом за М. Колном Родеа (2003) автор пропонує аналіз образи, поєднуючи прагматичні аспекти в рамках теорії релевантності Спербера та Вілсона з семантичними аспектами, пов’язаними з так званою лексикою. образливий. Автор також вводить термін антиввічливість, який походить від дослідження К. Ціммермана (2002), який пов’язує ритуальне використання образ серед молодих іспанців з антинормативною поведінкою, тому кваліфікує їх не як грубість, а як антиввічливість. . Категорія антиввічливості характеризується тим, що молоді люди претендують на статус рівноправних членів групи, яких поважають інші, з якими вони спільно створюють антинормативне коло, беручи участь у ритуалі кидання образ.