ВІЛЬНИЙ ІСУС ВНУТРІШНІЙ ВЧИТЕЛЬ

Дуже хороший стан (ЗАПАКОВАНО)

Віра та досвід. Віра чи досвід? Сьогодні суперечність між цими двома концепціями призвела багатьох людей до нещасливої ​​поляризації їхнього духовного шляху. Хоча існує великий інтерес до духовності, існує настільки ж велика плутанина щодо значення цього слова. Опитування показують, що ми все частіше вважаємо себе глибоко духовними, а не релігійними. Чи тому, що для нас духовність означає досвід, а релігійність – віру? Тому ми вважаємо, що оскільки цьому досвіду слід надати більшої автентичності, краще бути людиною, наповненою духовністю, а не релігійністю.

Є багато аргументів на користь цієї точки зору. По-перше, здається, що засновники великих релігій не вважали себе релігійними людьми, хоча вони були глибоко релігійними та духовними. По-друге, сучасні релігійні лідери — за кількома помітними винятками, такими як Папа [Іван Павло ІІ] і Далай-лама — здаються неспроможними надихнути віруючих. По-третє, давня тенденція організованих релігій повністю зливатися з культурою та боротися з тими, хто знаходиться поза нею, не надто надихає у світі, де високо цінуються глобалізація та толерантність.

Проблема полягає в тому, що віру і досвід не можна так легко розмістити на двох протилежних полюсах. Віра — це більше, ніж переконання, догми чи принципи релігійних систем. Досвід — це більше, ніж просто хороші чи погані флюїди, які я відчуваю, коли роблю те чи інше: це подорож довжиною в життя, під час якої ми повністю стаємо тими, ким ми можемо бути, ким ми є насправді. Без релігії теж неможливо жити так легко. Ми не можемо по-справжньому розвивати духовність, не зустрічаючи інших на тому ж шляху та не спілкуючись із тими, хто йшов до нас. Традиція також є формою як віри, так і досвіду.

Зосередження на будівництві храмів добра всередині, а не на будівництві великих храмів ззовні, є справжньою метою духовної практики для здійснення внутрішньої трансформації. (…) Отець Лоренс написав книгу «Ісус — внутрішній вчитель повноти християнської віри», пояснюючи на власному досвіді, як особисті стосунки з Ісусом Христом і його вченнями, поєднані з медитацією, проливають світло на духовне життя. (Зі вступу Далай-лами)